Perifèria. Cristianisme, Postmodernitat, Globalització 6/2019
determinada identidad nacional: “si crees
que eres un ciudadano del mundo, eres
un ciudadano de ninguna parte” 4 .
Esta apelación al pueblo y estos com-
ponentes maniqueos, simplificadores y
emocionales no tienen un contenido con-
creto con lo cual la liquidez del populis-
mo es máxima 5 . En la sociedad red 6 el
populismo fluye y se ramifica en formas
y combinaciones de todo tipo: izquierda
y derecha, fuerzas religiosas y seculares,
movimientos nacionalistas y patriotismos
de estado. De momento, la mayoría de
los populismos compiten dentro de un
cierto orden democrático y mantienen,
aunque sea con límites, algunos de sus
elementos básicos: elecciones libres, par-
tidos de oposición, libertad de expresión.
El problema es que una radicalización del
experimento populista puede derivar en
fórmulas totalitarias donde esos elemen-
tos democráticos básicos dejen de existir
por completo.
4 Primer Ministro británica Theresa May, “Conferencia
del Partido Conservador en Birmingham”, octubre,
2016.
5 Utilicé la imagen de liquidez prestada de Z.
Bauman en el artículo “Posverdad y religión líquida”,
revista Periferia 2017 y allí defino el exacto alcance de
esta imagen. Esto no quiere decir que no se solidifique
en Occidente el populismo en lo que Joan Albert
llama los nuevos populismos de derecha, pero como
muestra bien su artículo hasta la pretendida lucha
“antipopulista” queda completamente contaminada
por el modus operandi del populismo. Cf. J. A. Vicens,
“Nuevos populismos y sociedad líquida”, Revista
Perifèria, 2019.
6 M. Castells, La sociedad red, Vol. 1, Alianza
Editorial, S. A., Madrid, 2000.
J. Arcenillas, Children’s Diaspora
2. El populismo como parte del sistema
social
El populismo no surge como un hecho
aislado sino que forma parte de un siste-
ma. Me atrevería a decir que el populismo
es el carácter más destacado de la di-
mensión política del sistema social mun-
dial contemporáneo.
La sociedad mundial que hoy conforma-
mos podemos desglosarla en un sub-
sistema económico-ecológico, es de-
cir todo aquello que tiene que ver con
la producción de bienes, mercado, distri-
bución, medios y desarrollo técnico; un
susbsistema socio-político relacionado
con instituciones como la familia, el mer-
cado capitalista, los estados, las iglesias,
los ejércitos, los tribunales, etc., y la dis-
puta del poder; y un subsistema cultu-
ral-ideológico que se ocupa de hacer
comprensible teóricamente la sociedad
en que vivimos, ya sea para legitimarla o
transformarla.
Es importante destacar dos caracteres de
este sistema social: El primero es su uni-
dad estructural. No puede comprenderse
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