Investigar la migración
anuladas) las otras alternativas que se le presentaban en su entorno para
subsistir, convivir, agruparse, divertirse, etcétera. Esas otras alternativas,
que habían sido muy probablemente actualizadas por ella con selecciones recurrentes, ahora son negadas, rompiendo de este modo una cadena de selección.
Ante selecciones distintas de los sujetos, tenemos indicios de que el
sistema no se reproduce de la forma en que venía haciéndolo. Por ejemplo: imaginemos una comunidad cuya actividad productiva recurrente es la agricultura; entonces, cada vez que un sujeto que hace parte de
ella actualiza esa opción productiva (que además está relacionada con
un ciclo festivo, un tipo de unidad doméstica, un tipo de uso y manejo
de los recursos naturales, etcétera) vemos al sistema autorreproducirse.
Si de pronto ese mismo sujeto, para proveer el sustento de su casa, decide no sembrar más su tierra y más bien migrar, deja de actualizar la opción productiva agrícola en su comunidad, negándola. En el momento
en que otros sujetos de esa misma comunidad actualicen la selección de
nuestro sujeto se romperán las antiguas cadenas de selección, dificultando así la reproducción de los elementos y las operaciones del sistema en
las condiciones en que las que lo hacía antes. Pero ello también genera
nuevas operaciones que el sistema utiliza para su reproducción, con la
consecuente modificación de las significaciones en la actividad emprendida o negada.
Como sabemos, la actividad productiva no se lleva a cabo de manera aislada en una sociedad; más bien se articula con el consumo, con
la organización familiar, social y política, con el estilo de vida y con la
subjetividad. Esto significa que la red de recursividad de selecciones que
sostenía todas estas prácticas e instituciones ahora se teje con otras posibilidades de ser.
Como ya se dijo, no es que las comunidades desparezcan o se deshagan, sino que otras posibilidades —equivalentes funcionalmente a las
anteriores— se actualizan negando las previas: “en todos los casos, las
Paradigmas, ene.-jun., 2014, Vol. 6, No. 1, 11-35
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