respiración espiritual : inhalamos las Escrituras , exhalamos la oración en el ruaj . Cada vez que oremos debemos tocar la Palabra de Elohim , y cada vez que leamos las Escrituras debemos complementar la lectura con la oración , hacer de esto una práctica de vida para comenzar a " masticar " las Escrituras .
Consideremos el siguiente ejemplo que confirma este asunto .
Más bien , llénense del espíritu , hablando entre ustedes con alabanzas , cánticos y canciones espirituales ; cantando y alabando a Yahweh en sus corazones ; dando gracias siempre por todo al Elohim y Padre , en el nombre de nuestro Adón Yahshúa el Mashíaj ... Efesiyim 5:18-20
Aquí , inmediatamente después de ser llenos del Ruaj , la Palabra nos dice que debemos hablarnos unos a otros con salmos , con himnos y cánticos espirituales , cantando y salmodiando y dando siempre gracias .
Que la palabra del Mashíaj habite abundantemente en ustedes , enseñándose y amonestándose unos a otros en toda sabiduría con alabanzas , himnos y canciones espirituales , cantando con gratitud a Yahweh en sus corazones . Y todo lo que hagan , sea de palabra o de hecho , háganlo todo en el nombre del Adón Yahshúa , dando gracias a Yahweh el Padre por medio de él . Qolasiyim 3:16-17
Y aquí , después de enterarnos que debemos esforzarnos para que la palabra de Mashiaj more ricamente en nosotros , se nos dice que debemos cantar salmos , himnos y cánticos espirituales , y en todo dar gracias a Elohim en el nombre del Adón . Aunque ambas porciones de la Palabra hablan de la manera en que los creyentes alaban a Yahweh y le dan gracias , las razones por las que ellos hacen esto son diferentes en cada caso . En un caso se debe a que son llenos del Ruaj , mientras que en el otro se debe a que son llenos de la Palabra del Adón . Al comparar estos dos pasajes de las Escrituras , podemos ver que la lectura de la Palabra y la oración son dos asuntos que los hombres experimentan en el ruaj , a través del Ruaj . Nunca podemos separar la Palabra y el Ruaj , porque la Palabra es la corporificación del Ruaj , y el Ruaj está depositado en la Palabra . Bajo circunstancias normales , siempre que seamos llenos de las palabras de las Escrituras , también seremos llenos del Ruaj . Y una vez que seamos llenos del Ruaj , no podremos hacer otra cosa que orar .
Hay varias formas de orar , tales como dar gracias a Elohim , bendecirle , cantarle alabanzas , sollozar e invocar ante Él , hacer ayuno y súplicas delante de Él , levantar pedidos , interceder , hacer oración de autoridad , etc . PERO TODAS ESTAS CLASES DE ORACIÓN DEBEN SER MOTIVADAS POR EL MOVER DEL RUAJ DENTRO DEL HOMBRE , O SERÁN ORACIONES PROVENIENTES DE LA CARNE . Cuando tocamos la Palabra , seguramente estaremos conscientes de la presencia del Ruaj dentro de nuestro ser . Al percibir la presencia del Ruaj , no podemos hacer otra cosa que orar ; si no lo hacemos , apagaremos al Ruaj . Por tanto , siempre debemos complementar nuestra lectura de las Escrituras con la oración .
Por el contrario , si oramos pero no leemos las Escrituras ni tocamos la Palabra , inevitablemente nuestras oraciones procederán de nuestras propias ideas , entendimiento , visión , opinión y tendencias . A fin de orar desde nuestro Ruaj y no desde nuestro ser natural , debemos contar con la Palabra de Mashíaj . Primero debemos conocerlo , para poder conectarlo . Ahora podemos entender por qué en Yahanan 15:7 el Adón Yahshua primero dice : " Si permanecen en mí , y mis palabras permanecen en ustedes ", y sólo después dice : " pidan lo que quieran , y se les concederá ". Estas palabras nos muestran que si alguien aprende a tener siempre comunión con el Adón y a vivir en Él , la Palabra permanecerá en él , y todo lo que pida serán las cosas provenientes de Mashíaj . La persona que lee apropiadamente la Palabra permanece en Mashíaj , pero la persona que permanece fuera del Adón , definitivamente no puede leer espiritualmente la Palabra ; lo más que puede hacer es ejercitar su mente para entender , pero no puede usar su ruaj para tocar la Palabra . Sin embargo , la palabra del Adón permanece con facilidad en aquel que permanece en el Adón . Ya que la palabra del Adón permanece en él , no puede evitar tocar al Ruaj , porque la palabra del Adón es ruaj . Su Ruaj toca nuestro ruaj . Y una vez que estamos llenos del Ruaj del Adón , no podemos sino orar , en la forma de oración que Él nos impulse . El Adón promete que cualquier cosa que esta persona pida en oración , le será hecha , PORQUE EN ESE MOMENTO LO QUE DESEA EN SU CORAZÓN NO PROVIENE DE SÍ MISMA , SINO DE LA PALABRA DEL ADÓN Y DE SU RUAJ , esto es , del Adón mismo . Por tanto , para ofrecer una oración apropiada , debemos primero leer la Palabra de la manera apropiada . Así que como podemos ver , no se trata de pedir cualquier cosa como quien frota una lámpara mágica .
Entonces , la lectura apropiada de la Palabra ciertamente va acompañada de la oración , y las oraciones apropiadas son ciertamente el resultado de la lectura de la Palabra , porque cuando conocemos la Palabra de verdad , conocemos Su Plan y podemos concordar con Él . Ambos asuntos son de igual importancia ; ninguno de ellos debe enfatizarse más que el otro . Por otra parte , no es posible determinar cuál de los dos debe ocurrir primero . Algunos preguntarán si es mejor leer las Escrituras primero y después orar , u orar primero y después leer las Escrituras . Esto no es fácil de responder . He vivido por muchos años , pero hasta el día de hoy cuando camino , todavía no estoy segura si debo comenzar con el pie derecho o con el izquierdo . ¿ Alguno de ustedes podría responderme esto con seguridad ? Esta mañana cuando se levantaron y empezaron a caminar , ¿ empezaron con el pie derecho o con el izquierdo ? Si alguien al caminar se pone a pensar con qué pie debe comenzar , si con el derecho o con el izquierdo , seguramente sospecharíamos que tiene una enfermedad mental . Al caminar , simplemente lo hacemos de una manera natural , sin importarnos con qué pie comenzamos . De la misma manera , 2