El Significado De La Oración
Me anticipé al alba , y clamé ; esperé en tu palabra . Se anticiparon mis ojos a las vigilias de la noche , para meditar en tus mandatos . Mizmor 119:147-148
Si permanecen en mí , y mis palabras permanecen en ustedes , pidan lo que quieran , y se les concederá . Yahanan 15:7
Antes de hablar sobre el significado de la oración , veamos cómo la oración y la lectura de la Palabra se complementan . Los dos pasajes antes mencionados muestran claramente que estos dos asuntos — la oración y la lectura de la Palabra — van a la par . En el Mizmor 119 vemos a una persona que busca a Elohim y vive delante de Él . Esa persona complementa su deseo por la lectura de la Palabra de Elohim con su clamor , es decir , con su oración ante Elohim . En Yahanan 15 , donde el Adón habla de la promesa de dar respuesta a nuestras oraciones , Él nos muestra desde otro aspecto cómo debemos complementar nuestra oración con la lectura de la Palabra . La palabra del Adón nos muestra que las oraciones serán contestadas con base en dos condiciones : una es que permanezcamos en el Adón , y la otra es que también Sus Palabras permanezcan en nosotros . El Adón promete que si estas dos condiciones básicas se cumplen , podemos pedir lo que queramos , y nos será hecho . Así pues , este pasaje habla de complementar la oración con la lectura de la Palabra .
Hermanos , estas dos prácticas — leer la Palabra y orar —, constituyen para un creyente normal los dos aspectos básicos de su vivir ; ambos son imprescindibles . Sin embargo , normalmente los dejamos de lado como completamente secundarios . La mayoría encuentra ambas actividades aburridas , porque las encaran desde la carne y no desde el ruaj . Ciertamente toda actividad espiritual para la carne es " aburrida ". Pero debemos comprender que estas cosas son el alimento básico de nuestra vida espiritual , y que sin recoger , procesar y consumir el maná diario y beber del agua de la peña , que son el comer y el beber espirituales , no tenemos vida en el ruaj . Comer y beber son la respiración espiritual ; al comer y beber incorporamos en nuestro interior a Mashíaj , lo inhalamos , y al fluir hacia el exterior para ministrar a otros , y al orar , lo expiramos . De esta manera damos vida a la Novia .
Podemos ver que en cuanto a todo lo que Elohim ha dispuesto , prácticamente todo lo que hay en la creación tiene dos lados . Por ejemplo : tenemos arriba y abajo , izquierda y derecha , sí y no , día y noche , masculino y femenino , etc ., todo tiene dos lados , y podríamos decir que ambos lados se complementan para funcionar de una manera completa y apropiada . Desde que Yahweh separó a Adam y Javá , la reunión de ambas partes POR VOLUNTAD MUTUA es el principio que maneja el Plan de Yahweh . En todo hay un equilibrio que necesitamos alcanzar entre dos partes que deben ir juntas , no sólo en un matrimonio , que es la interpretación más superficial que podemos hacer de esto , y ni siquiera entre Mashíaj y la congregación y nada más . En nosotros mismos , debemos unir partes también y colocarlas en armonía para el servicio completo , como por ejemplo sacar al alma de la sumisión a la carne y someterla al ruaj . En todas las cosas que hacemos para Su obra , veremos que este equilibrio es indispensable , no alcanza con una parte solamente .
Nuestro cuerpo humano nos provee muchos ejemplos de esto y Él lo diseñó así justamente para mostrar este punto . Por ejemplo , tenemos dos brazos , dos piernas , dos manos , dos ojos , etc ., y en cada caso uno necesita del otro para realizar tareas complejas . Puedo levantar un lápiz con una mano , pero no conseguiré levantar un barril si me falta un brazo . La vida práctica que un creyente lleva ante el Adón también tiene dos lados : un lado es la lectura de la Palabra , y el otro es la oración . Cuando caminamos , debemos usar ambos pies simultáneamente para mantener nuestro equilibrio . No damos veinte pasos con el pie derecho y solamente dos con el izquierdo . Como creyentes viviendo delante de Elohim , también necesitamos leer la Palabra y a la vez orar , manteniendo así un equilibrio , para que funciones nuestros pulmones espirituales , nuestro motor de vida del ruaj .
Sin embargo , es lamentable que cuando las leyes ordenadas por Elohim están en nuestras manos , muchas veces prestamos más atención a cierto aspecto a expensas de los otros . Yahweh ha ordenado que el creyente le dé igual importancia a la lectura de la Palabra que a la oración . No obstante , algunos hermanos disfrutan únicamente la lectura de las Escrituras , pero no la oración . Entonces su conocimiento no fluye . Otros , por el contrario , raramente se acercan a la Biblia excepto para obtener algunos pasukim sueltos , pero disfrutan de la oración . Tan pronto se arrodillan , se conmueven hasta las lágrimas , e incluso entonan cánticos espirituales . Al orar ellos se sienten maravillosamente bien y llenos de energía . Aún así , por no poseer del maná de la Palabra , sus oraciones carecen de alimento . Otros , peor aún , no hacen ninguna de las dos cosas , algunos para nada , algunos no de manera disciplinada ( un día sí , tres no ). En todas estas actitudes , por carecer del equilibrio de las dos partes , hay desnutrición espiritual .
Hermanos , si alguno lee mucho las Escrituras y ora poco , con frecuencia caerá en la letra y los reglamentos , lo cual conduce a una condición espiritual seca y muerta . Muy erudita , pero muerta . Pero el que se incline por el otro extremo , que ora más que lee las Escrituras , carecerá de un equilibrio espiritual al no tener base escritural , conocimiento de la Palabra de Yahweh y por lo tanto , del propio Creador . Si queremos mantener una vida espiritual normal , debemos prestar la misma atención a la lectura de la Palabra que a la oración . Esta es la
1