Por medio de estos ejemplos podemos ver que , sin duda alguna , las verdaderas oraciones harán que nuestro ser se mezcle totalmente con Elohim . Nos convertiremos en una persona compuesta de dos entes , a saber : Elohim mezclado con nosotros . Cuando oramos , es Él quien ora ; y cuando Él ora , nosotros también oramos . Él coloca Su oración dentro de nosotros y luego nosotros expresamos audiblemente esa oración . Él y nosotros somos completamente una sola persona , por dentro y por fuera ; y los dos oramos al mismo tiempo . Eso es ejad . El Mashíaj en nuestro interior es uno con el Padre , por tanto , somos uno con Él . En esos momentos , no podemos separarnos , porque estamos mezclados como una sola entidad . Por lo tanto , no solamente cooperamos con Elohim , sino que también trabajamos juntamente con Él a fin de que Yahweh mismo y Su deseo se expresen por medio de nosotros , LO CUAL CUMPLE FINALMENTE EL PROPÓSITO DE ELOHIM . Ésta es la verdadera oración que se nos requiere en las Escrituras .
Por tanto , el pasuk 20 de Judas dice : " Orando en el Ruaj haKodesh ". Esto significa que no debemos orar en nosotros mismos , ni siquiera en nuestro propio ruaj . En otras palabras , SIGNIFICA QUE NUESTRA ORACIÓN DEBE SER LA EXPRESIÓN DE DOS PERSONAS , NOSOTROS CON NUESTRO RUAJ Y EL RUAJ HAKODESH , ORANDO COMO UNA SOLA ENTIDAD . Efesiyim 6:18 dice : " Con toda oración y petición orando en todo tiempo en el ruaj ". Es difícil decir si el ruaj mencionado aquí se refiere al Ruaj haKodesh o al ruaj del hombre . Sin embargo , la verdad es que se refiere a los dos mezclados . Las cosas en el plano material son estáticas y separadas , pero en el plano espiritual se mezclan y fluyen . Cuando oramos , debemos orar en tal ruaj mezclado .
Con base en la comunión que hemos visto en este mensaje , podemos ver que las Escrituras consisten en que Elohim se exhala a Sí mismo , mientras que la oración consiste en que nosotros inhalamos a Elohim . Nuestra lectura de las Escrituras y nuestra oración equivalen a nuestra respiración delante de Elohim , y como resultado lo respiramos . Por esta razón , no debe ser nuestra costumbre solamente leer las Escrituras sino también orar . Si únicamente leemos la Palabra , ciertamente le permitimos a Elohim que exhale , pero nosotros no lo inhalamos . Entonces , siempre necesitamos orar . Sin embargo , cuando oramos , nuestras súplicas con respecto a personas , sucesos y asuntos no son más que un cascarón , un marco exterior . LA VERDADERA ORACIÓN SIEMPRE CONCUERDA CON LAS ESCRITURAS ; es una acción de exhalar e inhalar ante Elohim , lo cual hace que nosotros y Elohim , Elohim y nosotros , tengamos contacto el uno con el otro y nos obtengamos el uno al otro .
Condiciones Básicas De La Oración
Así ha dicho Adonay Yahweh : " Aún me ha de buscar la casa de Yisrael para que les haga esto : Multiplicaré los hombres como los rebaños ". Yahjezquel 36:37
Porque así ha dicho Yahweh : " Cuando se cumplan los setenta años para Bavel , tomaré nota de ustedes , y les cumpliré mi promesa de favorecerlos – para hacerlos regresar a este lugar . Porque yo sé los planes que tengo acerca de ustedes – declara Yahweh – planes para su bienestar y no para desastre , para darles un futuro esperanzador . Cuando ustedes me invoquen , y vengan y oren a mí , yo les prestaré atención . Me buscarán y me hallarán , si me buscan con todo su corazón . Me dejaré hallar de ustedes – declara Yahweh – y les restauraré su suerte . Y los reuniré de todas las naciones y de todos los lugares a donde los he desterrado – declara Yahweh – y los haré volver al lugar de donde los exilié ". YirmeYah 29:10-14
Hemos visto el significado de la oración ; ahora abordaremos el tema de los principios que rigen la oración . Precisaremos aprender los principios más importantes que rigen la oración . Una buena oración , una oración de valor , una oración que esté al nivel de la norma , debe conformarse a estos principios .
1 . La Oración Debe Ser Iniciada Por Yahweh Y No Por El Hombre
En cuanto a los principios que rigen la oración , primeramente tenemos que ver que la oración no debe ser iniciada por el hombre , sino por Elohim . Cualquier oración , incluso la confesión de pecados ante Elohim , debe ser el resultado de la operación de Elohim en nosotros . Cuando oramos confesando nuestros pecados ante Elohim , pareciera que estamos confesando nuestros pecados por nosotros mismos , pero de hecho es el Ruaj dentro de nosotros el que inicia tal oración . Si el Ruaj haKodesh no operara en nosotros , no podríamos acercarnos a Yahweh para confesar nuestros pecados . Cuando alguien se presenta ante Elohim para confesar sus pecados , es porque el Ruaj ha iniciado esto en él , instándolo , animándolo y haciendo que esté consciente de sus ofensas y de la necesidad de confesarlas . Entonces , toda oración que hagamos debe ser iniciada por el Ruaj de Elohim .
Si examinamos todas las experiencias en cuanto a la oración , descubriremos que cada experiencia digna de considerarse como una oración ante Yahweh nunca es iniciada por el hombre en sí mismo , sino por el Ruaj haKodesh dentro del hombre . Toda oración que sea iniciada por el hombre mismo no concuerda con este
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