principio . Éste es un asunto muy serio . A menos que nuestras oraciones sean iniciadas por Elohim desde nuestro interior , ninguno de nosotros podremos ofrecer una oración que sea plenamente aceptable ante Él , ni una oración que pueda tocar Su intención e incluso Su trono . Por tanto , hablando en un sentido estricto , toda oración que no sea iniciada por Elohim desde el interior del hombre , sino que sea meramente iniciada por el hombre , ante Elohim no es digna de considerarse como una verdadera oración . Puede ser un pedido , pero no una oración . Si mantenemos presente este principio , seremos corregidos y adiestrados en cuanto a la oración .
2 . Yahweh Debe Pasar A Través Del Hombre Y De Su Oración Y Viceversa
La oración no sólo es iniciada por Elohim , sino que además Él PASA a través de ella . Cuando oramos , Elohim pasa a través de nosotros y a través de nuestra oración .
A veces aparentemente nos presentamos ante Él para orar , pero en realidad somos sólo nosotros los que estamos orando , es decir , Él no está pasando a través de nosotros . Pero también hay otras ocasiones en las que tenemos un sentir profundo de que Elohim está en cada frase que oramos ; es decir , que Elohim realmente está pasando a través de nuestro ser . Esa es la acción del Ruaj , y cualquiera que la haya experimentado conoce la diferencia . Como todas las cosas del Ruaj , no se pueden explicar en palabras de la carne , son cosas que se experimentan . Normalmente , cuando estamos en tales condiciones , decimos que nuestra oración ha tocado a Elohim , o que ha llegado a Su presencia . A veces sentimos cuando Él coloca una carga en nuestro interior , a veces sentimos una gran paz que significa que nuestra oración ha sido atendida . Pero esto no describe con precisión tal experiencia . Sería más exacto decir que Elohim ha pasado a través de nuestra oración y a través de nuestro ser , inundándonos . Hermanos , por favor consideren sus experiencias anteriores . Verán que todas las oraciones que tuvieron verdadero valor ante Él fueron aquellas en las que Elohim pasó a través de ustedes : la esencia de Yahweh , Elohim mismo , estaba presente en tales oraciones , fluyendo a través de éstas , y a través de todo su ser .
Pero la oración no consiste solamente en que Elohim pase a través de nosotros ; más bien , ha sido nuestra experiencia que cada vez que hemos hecho una oración eficaz que tocó a Yahweh y llegó a Su trono , también percibimos que en tal oración estábamos caminando en Él , y que incluso las palabras de nuestra oración habían sido habladas en Elohim . Tanto nosotros los que oramos como las palabras de nuestra oración habían pasado a través de Elohim . Debido a estos dos aspectos , a saber : que Elohim pasa a través de nosotros y de nuestra oración y que nosotros y nuestra oración pasa a través Suyo , cuando oramos frecuentemente percibimos la presencia de Elohim más fuerte que en cualquier otro momento . En nuestro diario vivir , la presencia de Yahweh está con nosotros de la manera más cercana , más profunda , más fuerte y más dulce cuando hemos tenido una oración realmente buena , porque esto implica una PROFUNDA COMUNIÓN . Yahweh pasando por nosotros y nosotros por Él es una comunión espiritual que no se puede explicar con palabras , pero que quienes la hemos experimentado sabemos que es diferente a cualquier otra cosa , inclusive a cuando Él nos " atraviesa ". La oración puede tener este " paso ", este pasar , de forma unilateral , Él pasando por nosotros , y así es como comienza PORQUE SU RUAJ ESTÁ EN NUESTRO INTERIOR . De manera que , cuando oramos en el Ruaj , Yahweh pasa a través de nosotros . Pero cuando oramos CONFORME al Ruaj , nosotros pasamos a través de Yahweh , somos ejad con Él como Yahshua pidió . Mientras oramos , por una parte es Elohim quien pasa a través de nuestro ser y , por otra , cuando oramos las oraciones de Ruaj , somos nosotros , esto es , nuestro ser , que pasa a través de Elohim . Por lo tanto , al tener tales oraciones , detectamos un sabor muy fuerte de la presencia de Elohim . Permítanme repetir estas simples palabras : la oración consiste en que Elohim camine en nosotros y en que nosotros realicemos todas nuestras actividades en Él , por un lado , pero mucho más elevado , que ESTEMOS EN CONFORMIDAD , EN ACUERDO CON ÉL . Cuando oramos SU ORACIÓN , estaremos atravesando a Elohim , nuestra oración estará pasando a través de Él , y seremos uno con Él , ejad .
3 . La Oración No Es Para El Hombre Sino Para Yahweh
Una oración que se halla al nivel de la norma es aquella en la cual el hombre no ora por sí mismo ni por otras personas , sino por Elohim . Incluso cuando oramos para que los pecadores sean salvos o para que los hermanos y las hermanas sean avivados , debemos estar orando por amor a Elohim , para Su gloria . En las Escrituras hay muchos ejemplos de tal oración . Por ejemplo , en Daniyel capítulo 9 , él oró pidiendo que Elohim le oyera y les concediera gracia , tanto a Daniyel como al pueblo , no por amor a ellos , sino : " Por amor de Ti mismo " ( pasuk 19 ).
Hermanos , entonces , ¿ qué es la oración ? El significado más elevado de la oración la define como UN MEDIO POR EL CUAL ELOHIM PUEDE OBTENER SU AUTORIDAD Y SU BENEFICIO , y no un arma para que nosotros obtengamos cosas . Aparentemente , podemos estar orando por otras personas , por ciertas cosas o por nosotros mismos , pero debemos ir a la raíz misma del asunto , y decir : " Padre , todas estas oraciones son por amor a Ti . No importa si hay una respuesta a mis oraciones o no , pero Tu autoridad y Tu beneficio en estos asuntos son de suma importancia . Por tanto , aunque estoy orando por estas personas , acontecimientos y asuntos , lo que deseo pedir es que tu Voluntad sea hecha por sobre todas las cosas , porque sé que si tu Voluntad se realiza , TODOS
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