profetas , porque Yahweh ha decretado el desastre sobre ti ". Melajim Alef 22:19-23
ASÍ QUE TODA LA VERDAD DEL ASUNTO ERA QUE EL REY AJAV HABÍA PREGUNTADO AL ADÓN CON UN ÍDOLO EN SU CORAZÓN . Es decir , exigió que los profetas confirmen su propio deseo . Y ellos así lo hicieron . Incluso MijaYah se unió a ellos al principio , PORQUE ELOHIM NOS DA LA PALABRA FALSA QUE DESEAMOS , SI ESTO ES LO QUE REALMENTE QUEREMOS . Cuidado entonces con lo que pedimos , porque podemos llegar a obtenerlo . Pero nunca será algo positivo SI NO ERA SU VOLUNTAD . Debemos aprender a conocer Su Voluntad , a tener la mente de Mashíaj , antes de levantar pedidos , por muy buenas que sean nuestras intenciones .
Estoy convencida de que en estos días que nos quedan Elohim hará que todos Sus hijos vean con más claridad que la verdadera oración no es orar por asuntos , pedir cosas o siquiera interceder por las personas ( pero insisto , estas cosas NO SON MALAS NI ESTÁ ERRADO HACERLAS ), sólo que son una parte secundaria en sí de la oración . La verdadera oración equivale a respirar a Elohim mismo , obtener a Yahweh y ser obtenidos por Él , entrar en ese contacto . Todas las oraciones que hacemos por personas , asuntos y cosas que son ajenas a Él no constituyen la esencia de la oración , sino que son simplemente la capa externa o accesorios de la oración . Como dije , no son malas y hasta debemos hacerlas , pero primero debemos mezclarnos con Él , o todo lo que hablemos será en la carne . Una oración genuina , una oración con esencia , es aquélla en la que verdaderamente tenemos contacto con Elohim , le inhalamos , le disfrutamos , le obtenemos , somos llenos de Él y le permitimos ganar todo nuestro ser . Si los hijos de Elohim pueden ver esta verdad , tendrán una mejor comprensión en cuanto al verdadero significado de la oración . Entonces después , ese estado en el que nos encontramos es lo que nos coloca en la posición correcta para pedir o interceder .
La Oración Consiste En Que El Hombre Coopere Y Colabore Con Yahweh
Una vez que hemos comenzado a incorporar este asunto de hacernos uno en un único fluir con Yahweh en nuestras oraciones , permitiendo que Él nos toque y que nosotros lo toquemos , como vimos en la charla anterior , espontáneamente se producirá el siguiente resultado : la persona que ora cooperará con Elohim , colaborará con Elohim y permitirá que Elohim se exprese a Sí mismo y exprese Su deseo desde lo profundo de su ser y por medio de él , lo cual redundará finalmente en que se logre el propósito de Elohim . Esto concuerda con Romaniyim 8:26- 27 , donde dice que si bien no sabemos qué debemos pedir como conviene , el Ruaj intercede por nosotros conforme al propósito de Elohim . En realidad , nosotros no sabemos cómo orar . Conocemos lo que la gente comúnmente llama suplicar , pero sabemos muy poco de la oración acerca de la cual nos hablan las Escrituras . La verdad es que no sabemos nada acerca de la clase de oración que Elohim anhela . Conocemos aquellas oraciones que las personas generalmente llaman oraciones , pero que están por debajo de la norma de Yahweh . No conocemos aquellas oraciones que están relacionadas con el deseo de Elohim y están en el nivel requerido . En esto radica nuestra debilidad . Damos gracias a Elohim , porque en medio de nuestra debilidad el Ruaj mismo viene a ayudarnos y a interceder por nosotros con gemidos indecibles .
LAS VERDADERAS ORACIONES CONSISTEN EN QUE EL RUAJ HAKODESH , QUE ESTÁ DENTRO DEL HOMBRE , EXPRESE EL DESEO DE ELOHIM POR MEDIO DEL HOMBRE . En otras palabras , las verdaderas oraciones son aquellas que involucran a dos entidades . No consisten simplemente en que el hombre ore a Elohim , sino en que el Ruaj se mezcle con el hombre , se vista del hombre y se una a él en oración . EXTERIORMENTE , ES EL HOMBRE QUIEN ORA , PERO INTERIORMENTE ES EL RUAJ QUIEN ORA . Eso es ser vasos . Esto significa que simultáneamente ambas partes expresan la misma oración . El cielo habla , la tierra responde AMÉN . Por favor , recuerden que únicamente esto es la oración de la cual nos hablan las Escrituras .
Frecuentemente hablamos de la oración de EliYah . Yaakov 5:17 dice : " EliYah era hombre de sentimientos semejantes a los nuestros , y oró fervientemente para que no lloviese , y no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses ". En el griego , la expresión traducida como " oró fervientemente " ( PROSEUCHE G4335 PROSEUXATO G4336 ) significa " oró una oración ". Recordemos que esto es lo que queremos decir cuando hablamos de la oración que involucra a dos entidades . Cuando EliYah oraba , él oraba una oración , expresaba una oración , es decir , oraba con la oración del Ruaj , quien estaba sobre él . Por tanto , podemos decir que la oración de EliYah era el propio Elohim quien oraba a Sí mismo en EliYah . Andrew Murray dijo una vez que una oración genuina consiste en que el Mashiaj que mora en nosotros ore al Mashiaj que está sentado en el trono . El que Mashiaj ore a Sí mismo suena muy extraño , pero en nuestra experiencia esto es lo que realmente sucede .
Y el que examina los corazones sabe cuál es la intención del Ruaj , porque éste intercede por los santos conforme a la voluntad de Elohim . Romaniyim 8:27
Aquí hay una cláusula que dice que el Ruaj " intercede conforme a la voluntad de Elohim ". Esto significa que el Ruaj haKodesh ora en nosotros conforme a Elohim , o en otras palabras , que Yahweh ora en nosotros mediante Su Ruaj . Por lo tanto , esa oración expresa ciertamente tanto la intención de Elohim como a Elohim mismo .
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