Nyt fra Assisi-Kredsen Nr 97. November 2018

zantzakis er at vise den kærlighed, som strømmer ud fra Frans’ lille skikkelse. ne. Han kaldte sig ”socialist uden parti og kristen uden kirke”. Og det skrev han et skuespil om: En fattig Kristens eventyr – den kunne jo godt have været om Frans, man hans hovedperson er en anden, nemlig pave Celestino V, en fattig eremit, som blev valgt til pave i 1294, men som et halvt år senere abdice- rede, fordi systemet og hans opfattelse fattigdommen a la Frans ikke kunne forenes, og han vender tilbage til sit ere- mitliv. En sådan franciskansk skikkelse bliver for Silone et udtryk for hans egne forhold til partier og kirker. IGNAZIO SILONE (1900-1978) Jeg vil nu nævne et par forfattere, som i virkeligheden slet ikke har skrevet bøger om Frans, men alligevel bøger, som jeg synes hører med i denne sammenhæng. Den første er Ignazio Silone. Han var en socialistisk og antifascistisk forfatter, som især er kendt for sin roman om undertryk- kelsen af de syditalienske småbønder og landarbejdere, Fontamara. Han var kri- tisk overfor det italienske klassesamfund, som det bidende skildres af en af perso- nerne i Fontamara, som vil skildre, hvor- dan verden er indrettet: Oven over alting er Gud, himlens herre, så – det ved enhver - kommer fyrst Torlo- nia, jordens herre, så kommer fyrst Torlonias vagter; så kommer fyrst Torlonias vagters hunde, så kommer der ingenting, og så kommer der ingenting, og så kommer ingenting, og så kommer landarbejderne, og så er der ikke mere. Silone var meget optaget både af den so- cialistiske tanke, og af den kristne tro. Men han fandt sig ikke tilrette i systemer- DACIA MARAINI Dacia Maraini (født 1936) er en af Itali- ens fremmeste kvindesagsforfattere. Og i den egenskab har hun selvfølgelig ikke skrevet om Frans, men om hans kvindeli- ge modstykke, Klara. I bogen møder vi først Marainis modvilje mod at tage dette emne op, inden hun endelig opdager, at Klara netop er interessant. For hun er net- op en, der ikke har ladet sig underkue af mændene dominans. Hun sætter sig aktivt op imod familiens ægteskabsplaner, og hun modstår pavens pres for, at hun og hendes søstre skal have en eller anden form for sikret indkomst. Hun kæmper for og holder sig i live gennem mange års 20

Nyt fra Assisi-Kredsen Nr 97. November 2018 | Page 20