broder Masseo ligger begravet i krypten
rundt om Frans’ grav.
Trebrødrelegenden er skrevet på latin Le-
genda triorum sociorum. Den begynder
med en række kapitler om Frans’ ungdom
og omvendelse. Dernæst om hvordan de
første brødre kom ind i ordenen. Så for-
tælles der om ordenens første kardinal-
protektor og hans død og efterfølger,
hvorefter bogen slutter med at berette om
Frans’ død og kanonisering.
Nu må vi vende tilbage til Thomas af
Celano. På grund af de forskellige ting,
som kom frem og de uoverensstemmel-
ser, der kom om arven fra Frans, så udar-
bejdede han en anden udgave af sit værk,
hvor han fik assistance af brødre, som
havde fulgt og kendt Frans. Den var fær-
dig samme år som Trebrødrelegenden
(1246). Bortset fra at nævne, at den var
væsentligt mere omfangsrig end den op-
rindelige, så vil jeg ikke komme nærmere
ind på den.
blev betroet til ordenens generalminister
fra 1257, Bonaventura da Bagnoreggio.
Her godt 30 år efter Frans’ død er det in-
teressant at se, at en person så forskellig
fra Frans var valgt til at lede ordenen.
Han fødtes omkring 1220 og døde i 1274.
Bonaventura var en lærd mand, som gjor-
de karriere både i den videnskabelige og
den kirkelige sammenhæng. Han var både
teolog og filosof og blev professor i Paris
og var der kollega og ven med den anden
store middelalderteolog, Thomas af Aqui-
nas (dominikaner).
I den kirkelige sammenhæng opnåede han
at blive både biskop og kardinal. Og blev
i øvrigt ligesom Frans helgenkåret (1482).
Han ledte franciskanerordenen ind på en
moderat og intellektuel kurs, og gjorde
dermed franciskanerne til den mest betyd-
ningsfulde orden, indtil jesuitterne kom til
på reformationstiden. Han ville gerne
forene tro og fornuft. Han mente at troen
skulle udvikles ved rationel forståelse og
fuldkommes i mystisk forening med Gud.
Dette sidste havde også betydning for
hans værk om Frans. Han vil ikke kun vi-
denskabeligt og historisk gengive Frans’
levnedsløb, men vil fremhæve, hvordan
Frans voksede i kristne dyder og fik ind-
sigt i Åndens gave. Det skulle være en
opbyggelsesbog for læseren; den skal
hjælpe til spirituel vækst. Derfor indføjer
han i den kronologisk ramme i de første
og sidste kapitler en række mellemliggen-
de om Frans’ dyder. Disse kapitler har en
stadig stigende intensitet, hvor Frans i ef-
terfølgelse af Kristus i fattigdom og yd-
BONAVENTURA
myghed bliver mere og mere lig Kristus.
Men på trods af Thomas af Celanos revi- Kulminationen af dette er kapitel 13 om
sion, så sluttede striden om overleverin-
stigmatiseringen på La Verna.
gen af Frans’ liv ikke dermed. Derfor be-
sluttede ordenen at der skulle laves en en- Bogen blev den officielle fremstilling af
Frans’ liv. Den blev afleveret til general-
delig og autoriseret biografi. Opgaven
kapitlet i Pisa i 1263 og vakte stor begej-
18