kaldes Francesco . Og sådan blev det . Faren bestemte . Men da Pietro handlekraftig eller desperat lænkede sin uregerlige søn , var det den blide mor , der slap ham fri . Moren kom fra den gamle adelselite og faren var en rig købmand fra det nye fremvoksende borgerskab - klar til at overtage magten .
Sådan er det hele tiden i fortællingerne om Frans . Spillet mellem det moderne og det traditionelle - og det moderne , som et forsøg på at finde tilbage til noget mere sandt og nærværende i det traditionelle . Men sådan er det måske for alle mennesker , og måske er det den grundfortælling , der ligger bag iscenesættelsen af Frans ’ liv som en efterfølgelse af Jesu liv .
Bag kirken ligger Pietros butik og i stalden , hvor Frans blev født , er nu en gruppe asiatiske kristne – måske japanere - optaget i fælles bøn . Der er ca . 1.000 indbyggere i Assisi og halvdelen er tilknyttet kirkerne , for byen er hovedsæde for den franciskanske bevægelse og pilgrimsmål for mange kristne . Som fx os .
Tæt på ligger Basilica di Santa Chiara . Det er hovedkirken for den verdensomspændende Klarisserorden og gravkirke for Klara . Kirken er en udvidelse af den meget mindre San Giorgio , der nu er sidekapel , hvor der hver dag er laudes og vesper . Og hvor Frans vistnok gik i skole og var midlertidigt begravet indtil San Francesco underkirken var bygget .
Klarisserne kaldes nu den 2 . franciskanerorden , men i fortællingerne om Klaras valg og kald er hun mindst lige så viljestærk og handlekraftig som Frans selv . Og måske mere teoretisk og en bedre organisator . Hvad med den 1 . klarisserorden !
Hvordan Klaras og Frans ’ relation har været og hvor meget den ene har støttet
18
og inspireret den anden , er der vist ikke ret meget sikker viden om . Som i al religionshistorie er der lag på lag af fortolkninger og tildækninger og hvert lag er sand i sin egen ret .
Søndag
Trinitatis søndag begynder med gudstjeneste i klostrets kirke , hvor Gunnar prædiker over søndagens tekst . Treenigheden er udtryk for at Gud overskrider enhver begrebslig forståelse og altid er større end det vi kan tænke .
Efter vores egen gudstjeneste går de fleste til en højmesse i en af kirkerne i Assisi . Jeg går med i San Francesco denne gang . Musikken og stemningen er en oplevelse , selvom jeg ikke forstår ret meget af det italienske . Til sidst er der en salme , hvor melodien synes bekendt og fanger vores nysgerrighed . Efter nogle dages detektivarbejde på internettet , har vi fundet ud af , at det er salmen Almagts Gud , velsignet vær i italiensk udgave . Efter en latinsk salme ; Te Deum fra 200-tallet , der ofte bruges ved trinitatis Jeg er stadig ikke helt klar over , om vi også havde sunget den om morgenen .
Om eftermiddagen besøger vi San Damiano klostret . Nu er det franciskanere , der passer stedet , men det var klarissenes første kloster , før de efter Claras død flyttede indenfor bymuren til Santa Chiara . Som Santa Chiara er San Damianoklostret også bygget som en udvidelse af en lille kirke , der var der i forvejen . Igen står vi ved en af fortællingernes kernebegivenheder . For det er her , korset talte til Frans og gav ham den opgave at genopbygge kirken . Det kors , der senere kom med klarisserne til Santa Chiara og nu er i San Giorgiokapellet .
Mandag kører vi til La Verna . Nu er det pilgrimsmål , med kirke og flere kapeller