Movimiento Integralista Americano Movimiento-Integralista-Americano | Page 39

Andrea de Cano
En ocasiones este universalismo puede camuflar una solapada
ideología étnico-nacional. La ideología de clase se confunde a veces
con la ideología universalista humanitaria o humanista que, entre todos
los valores, otorga la preeminencia al bien del hombre en general. El
bien supremo de la clase se identifica con la dicha de la humanidad de
la misma manera que se identificaba con el bien del grupo.
El mayor enemigo de la ideología étnico-nacional es el individualismo,
por lo general, los cargos de liderazgo los quieren asumir todas las
personas involucrados en la etnia, obstaculizando y dando paso al
desacato de reglas y de las multas, originando la desunión y el caos
interno; para finalmente ocasionar la involución de la etnia. Estas
ideologías proporcionan un mecanismo de integración indispensable.
Al mismo tiempo, como toda formación social necesita una imagen,
una conciencia de sí misma, ofrece al grupo étnico-nacional una
imagen funcional y operativa, adaptada a las exigencias vitales de esta
formación al tiempo actual.
Los modos de integración que proporciona la ideología: delimitación
respecto al exterior, afirmación de una superioridad, y eso en mayor
medida en el estado
Laico autónomo, condición previa y necesaria para una teorización
ideológica nacionalista del Estado nacional.
“ Los
dos poderosos instintos vitales: hambre y amor,
corresponden a la grandeza del instinto de auto conservación. El
cumplimiento del amor asegura la continuidad de la raza” (Adolfo
Hitler).
La doctrina nacionalista ha podido ser teorizada como ideología
conservadora, invocando esta misma fidelidad a las tradiciones étnico-
nacionales que, en otras condiciones, sirve para rebelarse contra la
dominación extranjera. Es sabido que gracias a ello ha podido
convertirse en un baluarte contra las tendencias revolucionarias,
especialmente en Europa. Ha permitido especialmente desviar la
expansión imperialista los fervores nacidos de las tenciones y los
problemas internos. Se observa el mismo proceso en el Tercer Mundo
con unas contradicciones nacidas de la utilización revolucionaria del
mismo tipo de ideología. Es un proceso que continuará.
39