Movimiento Integralista Americano Movimiento-Integralista-Americano | Page 220

sucedido con la sociedad inglesa, con sus clases sociales, con el Estado Inglés? Si Marx pudiese ver la Inglaterra de hoy, pensaría que está soñando. ¿Cuál es el milagro que ha transformado al mundo? El factor fundamental de cambio ha sido la legislación social dictada en todo país civilizado con el objeto de financiar a los trabajadores y con el propósito de disminuir cualquier abuso de los dueños del capital. Y quien ha hecho esta transformación es precisamente el Estado. El Estado que ha dictado la legislación social transformadora de la realidad laboral. De inmediato puede surgir una oposición: se puede argumentar que la legislación social ha sido dictada por presión de los mismos trabajadores y de sus organizaciones gremiales. Este argumento es verdadero en parte. La verdad es que los diferentes Estados del mundo la han dictado, mediante respectivos órganos legislativos. Dicha legislación social ha sido resultado de la presión obrera, pero también de la conciencia pública, que ha comprendido el valor de la fuerza del trabajo y de la importancia de la debida protección a la persona humana que gana el pan con el sudor de su frente. Hoy existe en casi todo el mundo la llamada legislación social, esto es legislación obrera, que regula las relaciones obrero-patronales. El estado Marxista del Estado ha quedado obsoleto. LAS CLASES SOCIALES Las clases no son grupos humanos simples, no son conformaciones que surgen a razón de un solo factor o por una sola causa. Son grupos complejos, formados por múltiples factores que influyen en su formación. Las clases son colectividades: a) legalmente abiertas, pero en realidad extrajurídica semicerradas; b) antagónicas entre sí; c) solidarias para sus miembros; d) semiorgánicas, falta de organización formal; e) semiconscientes de su propia unidad y existencia; f) características hasta fines del siglo xx de la sociedad occidental moderna; y. g) unidas por lazos económicas y ocupacionales por su posición dentro del sistema de producción, consumo, poder político y acceso a la educación. 220