Movimiento Integralista Americano Movimiento-Integralista-Americano | Página 219

Andrea de Cano
engrandecido a los pueblos. Esto desde la época de Grecia y Roma y
aún antes de eso mismo, a través de toda la historia, hasta nuestros
días. Por esto se habla en los diferentes países de los verdaderos
“estadistas”, los hombres con visión, con desinterés, los grandes
constructores. Pero también se llega a encontrar el egoísmo, la
ambición, el interés desmedido, el afán de explotación, el contraste
social entre el lujo y el poder y, con frecuencia, la miseria de los
pueblos, su atraso, su ignorancia, su pobreza. En contraste con los
grandes hombres, también se registran los que han abusado del poder,
lo han empleado en enriquecerse y enriquecer a los suyos, se han
olvidado del pueblo y han gobernado para su clase o para su clan.
El ideal aristotélico no siempre se ha cumplido y a veces la política ha
estado inspirada en los mejores moldes del bien común, a veces
también en las más bajas miserias. Consiguientemente la imagen del
dios de la doble cara, es la imagen real de lo que ha sido la actividad
política y lo que ha sido el Estado a través de los siglos. Las actitudes
dogmáticas, en relación con el Estado, simplemente no son científicas,
no responden a la realidad, no concuerdan con lo que enseña la
historia de la humanidad. Los dogmas son válidos en materias
religiosas. Son absurdos en materias políticas.
No es sensato considerar la política sólo como el arte de la imposición,
del dominio, de la habilidad y de la guerra.
LA REALIDAD DEL ESTADO.
Tras la comprobación de situaciones y hechos dolorosos e indignantes
del proletariado inglés, de la extrema pobreza en que las personas se
sumían aún estando en un país sumamente rico, es donde nace y fue
elaborada la doctrina marxista, que desde su punto de vista, forma la
reacción obvia de nobles sentimientos humanos. El marxismo
constituye una buena radiografía de la sociedad inglesa, y de una parte
de la sociedad europea a mediados del siglo XIX.
¿Hasta dónde la radiografía es válida para juzgar a todo el sistema
capitalista? ¿Se puede juzgar a un “Estado”, por lo que Marx vio en
Inglaterra desde 1849, en que comenzó el exilio en Londres? ¿Qué ha
219