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Lo más éxtimo, lo más íntimo
Publicaciones
por Leticia Scottini
Lacan en el Seminario VII, La Ética, propone el nunciado, reside la Cosa. Das Ding es lo que decanta
término “extimidad”, término que reúne a la vez lo como aquello que se calla, como lo que no tiene expli-
más íntimo y lo más exterior, para indicar que lo éx- cación, al mismo tiempo que se relaciona con aquello
timo es lo más íntimo. Dice que lo “éxtimo” es lo que que del Otro aparece como una respuesta a la deman-
describimos como ese lugar central, esa exterioridad da del sujeto. Ahí donde aparece una respuesta a la
íntima. Esa extimidad, que es lo más exterior, sin de- demanda del sujeto a la vez hay algo que se calla.
jar de ser interior, es la Cosa, dice Lacan, Das Ding.
Das Ding quiere decir “fuera- de- significado”. Das Ding es el núcleo del mundo subjetivo de la
En función de ese fuera-de-significado, el sujeto se economía psíquica. Es el centro alrededor del cual
constituye en un modo de relación, de afecto prima- gira el mundo subjetivo del Inconsciente. Las cade-
rio, anterior a toda represión. Lo novedoso es que nas significantes se organizan en función de él. Pero
Lacan retomando a Freud nos dice que, éste Das es importante destacar que ese Das Ding está justa-
Ding como fuera de significado constituye un lugar mente en el centro del sentido excluido, lo más éxti-
central en tanto define, diseña la estructura. En re- mo es lo más íntimo.
lación a ese Das Ding original se realiza la primera Siendo lo más íntimo, en realidad es exterior,
elección de objeto, la primer orientación, el primer ese Das Ding, ese Otro prehistórico imposible de
emplazamiento de la orientación subjetiva que defi- olvidar. Los primeros tiempos de la necesidad
nirá la elección de la neurosis. Esta primer orienta- constituyen una dependencia hacia el Otro que es
ción regulará desde entonces el Principio de Placer. ajeno pero estando al mismo tiempo en su núcleo.
Se trata de algo, Das Ding, que a nivel del Incons-
Das Ding es lo mudo, pero lo mudo que está en re- ciente solamente representa una representación.
lación a la palabra, en tanto verdadero resorte del fun- De ésta forma el pensamiento Inconsciente que
cionamiento del proceso primario. ¿De qué manera lo nos interesa a los analistas se asienta en lo Real.
mudo se constituye en relación a la palabra? El grito
del bebé, lo mudo, no lo necesitamos. Ese grito es a la Das Ding como el punto inicial, lógico y a la vez
vez mudo y palabra, en tanto está en relación al Otro, cronológico, de la organización del mundo del psi-
dirigido al Otro del significante, lo más éxtimo, lo más quismo, se presenta y se aísla como el término ex-
extranjero, lo más hostil. Ahí donde aparece una res- tranjero en torno al cual gira todo el movimiento de
puesta del Otro, mediatizada por el significante, a la la representación. Es así como el Principio de Placer
demanda del sujeto, a la vez hay algo que se calla. En está ligado al funcionamiento del aparato neuronal.
el momento en que ese grito dirigido al Otro es pro- La función del Principio de Placer es llevar al sujeto
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