sofo, mientras que Dios es la representación que el hombre hace
del orden universal. También hay quien piensa que Jesús era en
realidad un espíritu superior procedente de mundos más avanza-
dos que vino a la tierra para ayudar a los hombres. Esta hipótesis
no me parece en absoluto absurda, porque para aquellos que acep-
tan la presencia de civilizaciones más avanzadas en la tierra puede
parecerles una opción posible. Si esto fuera cierto, esto significa-
ría que en ocasiones excepcionales algunos de estos seres extrate-
rrestres se reencarnarían entre nosotros para cumplir la función de
guías para la humanidad. Pero en este caso, no tiene sentido bus-
car coronas de rey para estos emisarios de los mundos superiores,
pues entre ellos estos seres solo serían uno más, serian verdade-
ramente seres virtuosos, pero exactamente iguales que el resto de
sus compatriotas. Por ello, aún es más absurda la adoración que se
hace de aquellos que se relacionaron en su vida terrenal con él,
como es el caso de su madre. ¿Cómo pueden decir que María es
madre de Dios, cuando al mismo tiempo consideran a Dios el
creador de todas las cosas? Es evidente que las personas que así
se comportan solo buscan ídolos a los que adorar y no la verdad.
En cuanto a la cuestión de los mecanismos de gobierno universa-
les, creo que es un error pensar en el universo como una dictadura
religiosa, en la que se situaría en su cúpula superior un hipotético
Dios y su familia. Eso además de simplista, parece más una repre-
sentación de la edad media y no de la mecánica universal. En mi
opinión, en el universo nada se crea ni se destruye, solo se trans-
forma, y lo mismo se puede aplicar a las almas eternas que todos
llevamos dentro. Es decir que durante los innumerables ciclos de
muerte y creación del universo, todos pasaremos en ocasiones por
la vida de un rey y todos pasaremos en otras por la vida de un va-
sallo. Todos pasaremos por la vida de un ser sabio y todos pasa-
remos por la vida de un ignorante. Es decir que de ser cierto que
existiera una especie de jerarquía de gobierno para determinar el
funcionamiento del universo, lo lógico es considerar que aun exis-
tiendo uno o varios líderes, estos en ningún caso tendrían un po-
der absoluto o vitalicio, porque esto además de ser totalmente an-
tidemocrático, sería una contradicción hacia el resto de sus con-
géneres, igualmente virtuosos que ellos, para el ejercicio de esas
funciones.
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