անունը Միհրուննիսա կամ Ֆահրուննիսա, ծնվել է Ամասիայում, որտեղ էլ անցկացրել է իր ողջ կյանքը: Նրա հայրը` Մեհմեդ Չելեբի բին Յահյան, քադի էր, ստեղծագործում էր Բելայի ծածկանունով 9: Վերջինիս օգնությամբ դուստրը կրթություն է ստացել: Հետագայում հոր կողմից ստանալով Միհրի գրական կեղծանունը` սկսել է ստեղծագործել: Մուտք գործելով գրականություն` դառնում է ժամանակի ամենահայտնի բանաստեղծուհիներից մեկը 10: Նա Ամասիայում` արքայազնի պալատում, դարձել է արքայազն Ահմեդի գիտական, գրական շրջանակի անդամ 11: Ողջ կյանքում, մտածելով անձնական ազատության մասին, երբեք չի ամուսնացել:
Միհրին միակ կին գրողն է, ով անկեղծորեն արտահայտել է իր սիրային զգացմունքները 12 և պատասխանել է կին գրողներին ուղղված հասարակական քննադատություններին: Միհրի Հաթունի դիվանում կարելի է հանդիպել բազմաթիվ տողերի, որոնք իր ժամանակի համար առաջադեմ գաղափարներ են արտահայտում, սակայն առավել ուշագրավ է « Hâtemei Risâle 13 »-ում(« Ռիսալեի ավարտ ») ստեղծագործությունը: Խրատական բնույթի այս գործը սկսվում է Աստծուն ուղղված գովաբանական տողերով.
Hamdullah avn îdûp rebb ül-enam Bu tezarrunâme-i kıldım tamâm Hamdullah variken aklım bilûm Bu îlahiyyâtı nazm ettin dilûm 14.
Փա ՛ ռք քեզ օգնությանդ համար, մարդկության Տե ՛ ր, Ամբողջովին այս խոնարհումն եմ անում:
1-99, Cemici S., XV yüzyıl kadın şairlerinden Mihrî Hatun, Toplumsal Tarih, Cilt 2., Sayı: 9,( Eylül, 1994), s. 13. http:// isamveri. org / pdfdkm / 13 / DKM131344. pdf, Gibb E. J., The poets and poetry of Turkey, London, 1901, p. 216, Halid M. İlk kadın şâir Mihrî, Hayat Mecmuası, c. 14, sayı 92, 30 Ağustos, 1928, ss. 277-278. http:// isamveri. org / pdfdkm / 13 / DKM131344. pdf.
9
Tezkire-i Lâtifî, a. g. e., s. 319.
10
Banarlı N. S., a. g. e., s. 453, ինչպես նաև տե ´ ս Koprülü M. F., a. g. e., s. 215.
11
Tezkire-i Lâtifî, a. g. e., s. 318.
12
Edebiyat Ansiklopedisi, Millıyet, 1991, s. 208.
13
Михри-Хатун. Диван, с. 53-55.
14
Նույն տեղում, էջ 53: 277