conocimientos . Así , la pedagogía del error constituye una oportunidad en el proceso de enseñanza – aprendizaje que se construye en el espacio de las aulas , para que las estudiantes aprendan más y mejor , que lo que se enseña y se aprende este matizado por la significación .
CONSTRUCTIVISMO SOCIAL :
Teniendo en cuenta los paradigmas humanista y cognitivo del constructivismo social , en las ideas de Vygotsky , cada proceso que se da en la meta-cognición tiene como propósito el desarrollo de funciones y / o operaciones mentales superiores los cuales se producen dos veces , “ primero en el ámbito social , y luego , a nivel individual ; primero entre personas ( interpsicológico ) y luego dentro del niño ( intra-psicológico )”. Así mismo Fuerstein lo atiende desde la mirada a los procesos de modificabilidad cognitiva estructural del sujeto .
COMPONENTE |
INTERACCIÓN |
DOCENTE-ESTUDIANTE , |
ESTUDIANTE-DOCENTE |
y |
PARES |
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Los derroteros del aprendizaje significativo y colaborativo , permiten que la estudiante sea capaz de pensar y expresar sus sentimientos e intereses , formas de pensar en la interacción con los otros , posibilitando con ello descubrir la existencia de otras fuentes y maneras de pensar que se pueden llegar a matizar en y con los otros . Piaget , lo define como retomar las ideas que se presenten tanto de un lado como del otro ; es en otras palabras retomar la metáfora del florero : “ cada persona le agrega una flor al florero hasta constituir el arreglo ”.
Entre los presupuestos epistemológicos del modelo constructivista que tendremos en cuenta para la construcción y desarrollo del P . E . I ., podemos mencionar :
‣ La construcción social de la realidad
En el plano ontológico nos movemos entre el realismo histórico y el relativismo . Con el realismo histórico afirmamos la existencia de unas realidades sociales construidas históricamente , y por tanto provisionales y contingentes . Con el relativismo afirmamos , no sólo la existencia de múltiples realidades sociales en virtud de la historia diferencial de los grupos humanos que viven en un determinado contexto , sino también de las distintas perspectivas subjetivistas desde las cuales se lee y se interpretan esas realidades . Realismo histórico y relativismo constituyen un todo sobre el cual se perfila el P . E . I ., de la Institución .
La vida social de estos grupos es la creación convencional de los actores , familias y comunidades a lo largo de la historia . Así pues , los modos de pensamiento y comportamiento individual o colectivo , así como las normas de convivencia , las costumbres y las instituciones sociales , son el producto histórico de un conjunto de circunstancias que estos hombres y mujeres han construido de forma condicionada ( pobreza , inseguridad , marginalidad , desplazamiento , violencia ). De esta manera , si la realidad social que viven estas comunidades es una creación histórica , relativa y contingente , del mismo modo que se ha construido se puede transformar , reconstruir o recrear . El P . E . I ., como columna vertebral de la Institución , se propone aportar elementos dinamizadores para transformar la realidad de pobreza , marginación y violencia que se manifiestan cotidianamente en la comunidad .
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