Mi primera revista sterio de Belicena Villca editorial de la cas | Page 214

¨El Misterio de Belicena Villca¨
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a - La celda del “prisionero” se halla en una “torre” y ésta en un “patio amurallado”.
Rodeando a las murallas hay “fosos profundos”, y luego otras murallas, y otros fosos; y así
sucesivamente hasta completar siete vueltas de muro y foso. Los siete circuitos de seguridad
de esta formidable “prisión” se conectan entre sí por “puentes levadizos”, “corredores”,
“portones”, “rejas levadizas”, etc. Más allá de la última muralla se extiende el “mundo exterior”,
el país del Enemigo. En síntesis: es la “prisión” una estructura estática que se interpone entre
el prisionero y el mundo exterior.
b - Entre el Yo y el mundo exterior se interpone una compleja estructura estática
denominada “cultural”. La “razón”, para tornar “razonable” la información del mundo exterior, se
apoya en ciertos elementos de dicha estructura estática o “cultural”, por ejemplo las “premisas
culturales preeminentes”, que significan conceptos sobre las percepciones de los entes u
objetos culturales externos.
c - La “prisión” es análoga a la “estructura cultural”. También: ciertas partes de la “prisión”,
murallas, fosos, puentes, etc., son análogos a ciertas partes de la “estructura cultural”, esto es,
las “premisas culturales preeminentes”.
Tenga presente, Dr. Siegnagel, que, en la alegoría, tanto los “guardianes” como la
“prisión” son intermediarios entre el prisionero y el mundo exterior. Pero los “guardianes” son
intermediarios “dinámicos” (análogamente a la “razón” en el hombre dormido) en tanto que la
“prisión” es intermediario “estático” (análogamente a la “estructura cultural” del hombre
dormido).
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a - Más allá de la última muralla de la prisión se extiende el “mundo exterior”, aquella
realidad que nunca podrá ser vista por el “prisionero” debido a que la estructura de la “prisión”
limita su movimiento y a que una “guardia” permanente cuida de que se mantenga tal
situación.
b - El Yo, en el hombre dormido, se halla habitualmente sumergido en las profundidades
de la estructura cultural, flotando perdido entre sus artificiales y estáticos elementos y a
merced de la tiranía implacable que ejerce la razón. La estructura cultural rodea
completamente al Yo, salvo algunas rendijas, por donde asoma débilmente la “esfera
sensorial”. Más allá de la estructura cultural, como objeto de las esferas instintiva y sensorial,
se extiende el “mundo exterior”, la realidad que nunca podrá “ser vista” (en su verdad, “tal
como es”) por el Yo perdido.
c - El “mundo exterior” más allá de la prisión es análogo al “mundo exterior” más allá de la
“estructura cultural” que sujeta al Yo en el hombre dormido.
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a - En una montaña cercana, los Kameraden tratan de ayudar al “prisionero” a fugar de la
“prisión”. Para ello envían un mensaje, en su lengua natal, valiéndose del medio acústico. En
dicho mensaje hay una “canción infantil”, para “despertar” al prisionero, y una “canción de
amor”, con la “clave del anillo”, para que busque la salida secreta y huya.
b - En un “centro” oculto llamado Agartha, los Dioses Leales tratan de ayudar a los
hombres dormidos a romper las cadenas que los mantienen sujetos al mundo material del
Demiurgo. Para ello envían carismáticamente un mensaje en la “lengua de los pájaros”,
valiéndose de las Vrunas de Navután. En dicho mensaje hay un “recuerdo primordial”, para
despertar y orientar al hombre, y una “Canción de A-mort”, con la “clave del anillo”, para que
busque el centro, regrese al Origen, y abandone, como un Dios, el Infierno material de Jehová
Satanás.
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