Mi primera revista sterio de Belicena Villca editorial de la cas | Page 188

¨El Misterio de Belicena Villca¨
Durante el Concilio no se toma ninguna resolución contra Felipe IV pues, como en la
fábula, no existiría ningún ratón dispuesto a colocarle el cascabel al gato. Sin embargo, la furia
de Bonifacio no tiene límites cuando le informan que en Francia se han confiscado los bienes
de los Obispos presentes y se les ha promovido un juicio por alta traición. Así, el 18 de
Noviembre publica la bula Unam Sanctam, que sería considerada como la más completa
exposición jurídica jamás realizada en favor del absolutismo papal y sacerdotal. Imposibilitados
de tomar otras medidas más efectivas contra Felipe el Hermoso, los Golen intentan entablar
una polémica jurídica sobre el tema del “poder espiritual” y el “poder temporal”; por eso
Bonifacio vuelve a insistir una vez más con la analogía de las Dos Espadas: la táctica consiste
en conseguir que se acepte, como un silogismo, la verdad de que la Espada espiritual está por
encima de la Espada temporal; admitido esto, se sigue con la identificación del Papa con la
Espada espiritual y del Rey con la Espada temporal: la conclusión, evidente y lógica, es que el
Rey se debe someter al Papa pues con ello se cumple “la Voluntad de Dios”. La idea no era
nueva, pero ahora se la elevaba a Dogma oficial de la Iglesia y su rechazo explícito implicaría
el pecado de herejía.
Recordemos, Dr. Siegnagel, las principales conclusiones de la bula. Para empezar, afirma
la existencia de una sola Iglesia, negando la reciente acusación de los Domini Canis de que,
dentro de la Iglesia Católica, existe una Iglesia Golen, herética y satánica, de la cual Bonifacio
VIII sería uno de los jefes; de allí el nombre de la bula: Unam Sanctam Ecclesiam... En esta
única Iglesia “estamos obligados a creer porque fuera de ella no hay salvación ni perdón
de los pecados”. Y esta única Iglesia es análoga a un cuerpo orgánico, en el cual la cabeza
representa a Jesucristo y, también, al Papa, el Vicario de Jesucristo: “Por tanto, en esta sola
y única Iglesia hay un solo cuerpo, una sola cabeza, y no dos cabezas como las que
tiene un monstruo; a saber: Jesucristo y el Vicario de Jesucristo, Pedro y los sucesores
de Pedro, son la cabeza de la Iglesia”. “Por esto, las Espadas espiritual y temporal están
sujetas al poder de la Iglesia; la segunda debe ser usada para la Iglesia, y la primera por
la Iglesia; la primera por el Sacerdote; la segunda, por mano de los Reyes y Caballeros,
pero a voluntad y conformidad del Sacerdote”. “Una espada, sin embargo, debe estar
supeditada a la otra, y la autoridad temporal al poder espiritual”. El Rey no debe
inmiscuirse en los asuntos de la Iglesia, así se trate de lo relativo a sus rentas, pues si tal hace
comete un grave error, interfiere con el “poder espiritual”, y el Papa está obligado a j u zg a r l o
y l l a ma r l o al orden, sin que, por el contrario, exista nadie sobre la Tierra que pueda juzgar al
Papa: “Vemos esto claramente en la aportación de diezmos, tanto en la glorificación
como en la santificación, en la recepción de ese poder y en el gobierno de las cosas.
Porque, como la verdad testifica, el poder espiritual debe instituir y juzgar el poder
terrenal, de no ser éste correctamente ejercido”. “Por tanto, si el poder terrenal yerra,
puede ser juzgado por el poder superior; pero si en verdad yerra el poder supremo, éste
sólo puede ser juzgado por Dios, no por hombre alguno”.
Vale decir, que todas las acusaciones contra Bonifacio VIII expuestas durante la Asamblea
de los Estados Generales, y transcriptos en las cartas a los Cardenales, carecen de valor por
provenir de quienes no tienen capacidad espiritual para juzgar los actos del Papa: sólo Dios
puede hacerlo. Y creer lo contrario es manifiesta herejía: “Por tanto, quienquiera se resista a
este poder así ordenado por Dios, se resiste a la ley de Dios, a menos que pretenda la
existencia de dos principios, como los maniqueos... Por lo que declaramos, decimos y
definimos que es enteramente necesario para la salvación, que todas las criaturas
humanas estén sujetas al Sumo Pontífice Romano” (“Porro Subesse Romano Pontifici,
omni humanae creaturae declaramus, decimus et diffinimus omnino esse, de
necessitate salutis”). El guante estaba lanzado a la cara del Rey de Francia; y se advertía
claramente, en las palabras de la bula, la intención de excomulgarlo.
En los siguientes cuatro meses, Felipe el Hermoso y los Domini Canis celebran varias
reuniones secretas. El prestigio de Bonifacio VIII ha caído más bajo que nunca en Francia,
luego de la bula Unam Sanctam: es el momento, proponen los Señores del Perro, de deponer
al Papa; una vez decapitado el Dragón Golen, será más fácil faenar su cuerpo. Empero, el
argumento de la ilegitimidad de su investidura no cuenta con el respaldo unánime de la
Universidad de París, requisito necesario para fundamentar el reclamo o la imposición de una
nueva elección papal. Cobra fuerza, en cambio, la idea de presentar una acusación de herejía:
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