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Carlos Alberto Torres
Introducción
La Filosofía de la Educación es un área en el campo de la filosofía que,
desafortunadamente, no ha atraído una gran atención en los últimos años.
Sin embargo, resulta difícil concebirla un campo especializado en la filoso-
fía (distinto que la filosofía política) donde hay más en juego con respecto a
la naturaleza de la democracia, su carácter evolutivo, y el futuro del pacto so-
cial en América y otros países democráticos o en vías de democratización en
el mundo. Además, algunos filósofos especializados se han implicado en es-
tudios comparativos o interdisciplinares de filosofía de la educación que uni-
rían los dominios cognitivos y morales con los sociales y políticos. Incluso los
estudios filosóficos deberían ser apreciados por su valor independientemente
de sus aplicaciones prácticas, la mayor parte de los trabajos en filosofía de la
educación se caracterizan por su enfoque pragmático, a menudo centrado en
la forma en la que se organiza la educación, o en cómo se ejecuta el proceso de
enseñanza-aprendizaje.
Por consiguiente, con esa diversidad y complejidad de los objetivos, ha
habido algunas contribuciones sistemáticas de la filosofía de la educación que
traen consigo, de forma comparativa, un análisis de un prominente filósofo y
educador americano, como John Dewey, y el filósofo de la educación más im-
portante de Latinoamérica, Paulo Freire. Esta comparación es significativa,
no solo porque son tan prominentes e influyentes en sus respectivos campos,
sino porque es importante comprender cómo los trabajos de Freire han sido
influenciados por la indagación filosófica de Dewey y sus aplicaciones prác-
ticas a comienzos del siglo XX. Además, la reciente “crisis de la educación li-
beral” hace necesario y relevante explorar nuevas opciones para comprender
cómo la educación puede contribuir a la democracia. Esta tarea demanda un
análisis serio, riguroso y sistemático de las más nuevas contribuciones de la
filosofía de la educación (Freire), especialmente aquellas basadas en la tradi-
ción de la educación liberal (Dewey). Podríamos argumentar que, aparte de
sus diferencias, John Dewey y Paulo Freire pueden ser considerados com-
pañeros intelectuales en su lucha por analizar la educación combinando las
tradiciones intelectuales más radicales (incluso desde la perspectiva del libe-
ralismo pragmático de Dewey) con ideas de política y práctica de la educa-
ción. Prestando atención a las conexiones entre educación y epistemología,
ética y cambio social, ellos han hecho serias contribuciones al campo de estu-
dio, pero lo que quizás sea más destacado es cómo la epistemología, la ética y
el cambio social son mediados por las interacciones entre la educación y la po-
lítica, muy prominente en los análisis de Dewey y Freire, y un enlace que está
tanto en desacuerdo con la simplificación tecnocrática que podemos encon-
trar en muchas de las tendencias actuales para reestructurar la educación en
el mundo. Además, como filósofos, Dewey y Freire no solo fueron conscientes
© SECRETARIADO DE PUBLICACIONES UNIVERSIDAD DE SEVILLA
Cuestiones Pedagógicas, 23, 2014, pp 29-42