Mi primera revista EvidenciaEE_TrujilloRivera_PedroSamuel | Seite 181

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CAPÍTULO 5
cuela y la política no pueden estar desvinculadas de la vida
social. En sus notas para la revisión del programa del partido
defendía, entre otras cosas, la enseñanza general y politécni-
ca gratuita y obligatoria para todos los jóvenes hasta los 16
años, así como la elección directa de los profesores por la
misma población y el derecho a destituir a los indeseables.
También a través del pensamiento socialista se han derivado
algunos principios autogestivos, la auto-organización y el
trabajo colectivo, cooperativo, la idea de que los métodos
sean activos y estén estrechamente vinculados al trabajo ma-
nual; la idea en este sistema es hacerlos sentir parte del pro-
ceso de producción, según su capacidad física y mental (Ga-
dotti, 2005).
Este autor señala que uno de los primeros educadores ru-
sos fue Pistrak, quien en lugar de cambiar las viejas estruc-
turas de la escuela burguesa, prefirió crear una nueva institu-
ción. La organización del programa de enseñanza debía
orientarse a través de "complejos", cuyo tema sería elegido
de acuerdo con los objetivos de la escuela, inspirado en el
plan social y no solamente con sentido pedagógico. Se trata
de seleccionar un tema que posea un valor real, productivo,
activo, social, práctico, con repercusiones en el interior y ex-
terior de la escuela.
Esto es lo que ha dado lugar a diversas denominaciones
de este tipo de escuela: socialista, única, unitaria, en la que
el responsable de la autogestión escolar sería el consejo es-
colar formado por los trabajadores de la escuela, "por repre-
Figura 5.9
Antonio Gromsci.
Nuevas instituciones escolares a principios del siglo
Escenarios de la psicolog ía educativa 11: la educación institucional
sentantes de la población activa del distrito escolar, por
alumnos mayores y por un representante de la sección para
la formación del pueblo" (Godotti, 2005, p. 127).
En Italia, Antonio Gramsci (1891-1937) propone el traba-
jo como un principio antropológico y educativo básico de la
educación y critica a la escuela que divide la enseñanza en
clásica y profesional, cuando de acuerdo con su visión, é ta
debería ser clásica, intelectual y profesional, con un funda-
mento crítico y creativo que se extienda a toda la vida social.
Las ideas de Gramsci dieron una nueva orientación al pa-
pel del intelectual, al criticar la elocuencia pura e insistir en
que debe participar como constructor y organizador, per ua-
diendo permanentemente a las masas, a elevarse de la técni-
ca-trabajo a la técnica-ciencia y a la concepción histórico
humanista que le permite acceder a ser dirigente. El concep-
to fundamental en Gramsci, al igual que en Marx, es el de
trabajo, ya que éste es praxis, es decir, es la actividad funda-
mental mediante la cual el hombre transforma la naturaleza
y el medio físico y social en el que se desenvuelve.
En la recién formada URSS, surge la influencia de uno
de los pedagogos más conocidos en ese contexto: Antón
Makarenko, quien señaló la autoridad del grupo como la re-
sultante de la participación común en las decisiones. Su pro-
grama incluía principios democráticos, como la toma de de-
cisiones colectivas; el grupo tenía prioridad sobre el individuo
y la educación, en el colectivo, sólo se podría dar a través de
la vida y el trabajo colectivo. Defendió el pago de salarios
por el trabajo colectivo realizado en la escuela. Gadotti
(2005) señala que para Makarenko, el verdadero proceso
educativo se hace por el mismo colectivo y no por el indivi-
duo que se llama educador. Donde existe el colectivo, el edu-
cador puede desaparecer, pues el colectivo moldea la convi-
vencia humana haciéndola florecer plenamente (Gadotti,
2005).
Por último, cabe señalar que para este famoso poeta de la
educación, ser educador es una cuestión de personalidad y
carácter, de capacidades innatas, y no de teoría, estudio
y aprendizaje (Godotti, 2005). Muchos otros autores entra-
rían en esta forma de pensamiento, pero dadas las limitacio-
nes de espacio, no es posible abordar aquí, por ejemplo, a
Lev Vygotsky, para cuya lectura remitimos al estudioso al
capítulo uno de este libro.
http:/ /www.ligacomunista.corn.ar/dm/le/dm05/EducaDM5 .
html
http:/ /www.usaf.es/-mfe/ enguita/Tex.tos/Marximo%20y
%20educacian%20-un%20balance. pdf
http:/ /www.usal.es/- mle/enguila/Tex.tos/Hacia%20donde
%20va%20la%20SdE. pdl
http:/ /www. universidadabierta.edu.mx/Biblio/V /
VElAZQUEZ%20ACOSTA%20-Makarenko.html
http:/ /www.gramsci .org.ar/
http://es.wikipedia.org/wiki/ Antonio_Gramsci
XIX
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cuadro 5 . 10
Instituciones escolares, siglos
XVIII
y
XIX .
Acontecimientos importantes en la educación Nuevas instituciones escolares a principios del siglo XIX.
Surge el positivismo y su contraparte, el pensamiento so-
cialista.
Características o aportaciones En 1833 se establece la obligatoriedad y gratuidad de la
enseñanza elemental. Con la Ley Guizot la enseñanza pri-
maria se destina a moralizar al pueblo, a favorecer el desa-
rrollo económico y a consolidar el orden social. Se impone
a las colectividades fundar una escuela primaria, una es-
cuela superior y una escuela normal. Se crea un cuerpo de
inspectores primarios para la reglamentación de las salas
de asilo y las clases de adultos. Aún la enseñanza no era
laica, ni gratuita, ni obligatoria para todos los alumnos. Por
el desarrollo industrial y empresarial fue necesaria la forma-
ción de trabajadores manuales y técnicos, impulsando la
enseñanza técnica y el surgimiento de las primeras escue-
las de ingenieros. En la segunda mitad del siglo XVIII se mul-
tiplican las instituciones que asumen funciones de investi-
gación o enseñanza, dando paso a las academias,
sociedades de fomento, oficinas de agricultura, gabinetes
de historia natural y cursos públicos. El desarrollo industrial
y la necesidad de cuidar niños cuyos padres trabajan, favo-
reció el surgimiento de jardines de infancia donde los mé-
todos educativos eran el juego, canto, oración y otras ta-
reas análogas. Friedrich Oberlin fue el precursor de estas
instituciones. La enseñanza preescolar se forma a partir de
las guarderías y como instituciones educativas, dando paso
al kindergarten de Froebel.
El pensamiento pedagógico positivista
Auguste Comte Émile Durkheim
Parte del principio de la neutralidad para el desarrollo de
sus concepciones. Parte del positivismo. Señala que la filo-
sofía es la doctrina general de los conocimientos humanos,
es decir, de los saberes que logran las ciencias positivas.
Afirmaba que la ciencia debería enseñarse en las escuelas. Primer sociólogo de la educación. Considera la educación
como un esfuerzo para preparar a los niños para la vida en
común y determina tres puntos de vista de la educacion:
como una acción, como un proceso y como una institución.
Considera que para definir la educación hace falta conside-
rar los sistemas educativos existentes o que han existido.
Para que haya educación se requiere una generación de
adultos, una generación de jóvenes y una acción ejercida
por los primeros sobre los segundos.
(continúa)