Mi primera revista APROXIMACIÓN ECFRÁSTICA | Page 5

La técnica de la reduplicación interna o apriorística 5 es utilizada por Vargas Llosa para
desarrollar la historia. A través de la inter-penetración de signos verbales e icónicos
mediados por reproducciones pictóricas, padre e hijo desvelan un paralelismo
temático: por un lado, la composición escrita por fonchito se titula “Elogio de la
madrastra”. Por otra parte, las constantes referencias a los cuadernos que Don
Rigoberto conserva en su estudio, constituyen parte integral de la diégesis.
Así, don Rigoberto y Fonchito representan un autor-personaje ambivalente, quien
yuxtapone la realidad y la ficción para expresar su mundo emocional y su vida misma.
La percepción artística es representada por un movimiento espacio-temporal que
manipula la realidad para acomodarla a los requerimientos de la ficción. De acuerdo
con esto, Michael Riffattere reconoce en la écfrasis: “una tendencia a sustituir el
análisis de cualquier pintura por el relato de lo que antecede o de lo que sigue al
acontecimiento o la situación que ella está presentando” (Riffaterre, 2002: 166).
La écfrasis, como trascripción del referente pictórico, es un ejercicio en movimiento,
conductora del sentido que se transforma desde la imagen al texto. La esencia del
ejercicio ecfrástico presente en Los Cuadernos es aquello que queda invisible del
desprendimiento que se produce desde las obras elegidas por Don Rigoberto y las
pinturas de Egon Schiele, hasta las ensoñadoras escenas creadas por padre e hijo. Ese
“sentido” que no podemos ver y que se transvasa sigilosamente de la pintura a la
narración.
2. Simultaneidad rítmica en las memorias de don Rigoberto
La técnica de simultaneidad rítmica fue bautizada por Vargas Llosa como Técnica de los
vasos comunicantes (1999:22). Consiste en relacionar personajes y situaciones que
ocurren en tiempos y lugares distintos, dentro de la misma unidad narrativa:
Al fundirse en una sola realidad narrativa, cada situación aporta sus
propias tenciones, emociones y de esta fusión surge una nueva
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Basado en el estudio propuesto por Jean Ricardou, “Dällenbach, (…) distingue tres clases de puesta en
abismo: duplicación simple, cuando un fragmento de la obra refleja la totalidad; duplicación al infinito,
cuando el fragmento incluye otro fragmento, que incluye otro, que (…) duplicación apriorística,
fragmento en que se supone que está incluida la obra que lo incluye”. (1991,48).
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