Mi primera publicacion VOLUMEN 20-MIGRACION-VERSION DEFINITIVA-17-MAYO-20 | Page 700

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Miguel Moctezuma L.
migrantes mestizos e indígenas. Todo esto se complica cuando pensamos estas
formas de ser y pertenecer desde la perspectiva transnacional, en donde el
modelo clásico de ciudadanía liberal basado en las personas resulta cues­
tionado por la organización de los migrantes y su empoderamiento trans­
nacional frente al Estado y a los grupos de poder local (Goldring, 1997).
Otro aspecto central y que complementa lo anterior es el siguiente: la
membresía rebasa los límites del sentimiento cuando es membresía activa,
cuando el sentimiento se transforma en acción; por supuesto, ésta va prece­
dida de la identidad, pero se diferencia de ella en la medida en que el indivi­
duo trasciende lo emocional, cuando se ve actuando y dando sentido a sus
acciones. Si esto evoluciona hacia la vida organizativa, entonces sus accio­
nes transitan del sentido mentado de la identidad al sentido dado de las
prácticas sociales, como lo esboza para otros casos Max Weber (1984:6),
hasta transformarse en ciudadanía sustantiva ejercida (Brubaker, 1989); es
decir, en la asunción personal y colectiva de derechos y obligaciones para con
la comunidad, sociedad y país. Esta es una forma embrionaria de com-
promiso que está más allá de la referencia e identidad, donde el migrante
se reconoce como sujeto. Éste se define como un “[…] transgresor de lími­
tes para alcanzar espacios de conciencia y de experiencias más vastos, para
apropiarse de horizontes nuevos […]” (Zemelman, 1998:8). El sujeto mi­
grante, cuando alcanza ese estatus, desarrolla la capacidad de diseñar es­
trategias, de asumir compromisos más allá de la inmediatez y, por tanto, de
ser parte de los procesos de cambio social en los países de origen y desti-
no. Este sujeto se distingue por la búsqueda, apertura y elaboración de op­
ciones, es un transformador ubicado en el momento de la historia que se
distingue por ser un transgresor no parametral de fronteras de pensamien­
to y de acción (Zemelman, 1998:8-10).
L os desatinos del concepto de circuito
El circuito transnacional de migrantes se acuñó inicialmente a partir de la
observación de que los migrantes revelan que las comunidades “hijas” o
“filiales” que se localizan en territorio estadounidense, así como las esta­
blecidas en la frontera, pero en territorio mexicano, constituyen puntos de
encuentro y espacios de interacción y socialización comunitaria, lo cual
abarca todas las manifestaciones que le son afines. Unas y otras juegan un
papel fundamental en las estrategias de los cruces fronterizos y constituyen
varios asentamientos poblacionales que proceden de una misma matriz
comunitaria (Moctezuma, 1999:193). Son punto de encuentro, pensando en el
desplazamiento de los migrantes y en el establecimiento de sus redes so­