Es necesario contar pues con referentes simbólicos, y enriquecer la estructura
cultural con nuevas visiones significativas, así promovemos un intenso fluido
energético, generando tensiones semióticas en la psique. Es tiempo de
recomendar un material rico en semiosis, y cuyos contenidos fueron
estructurados con una visión estratégica. 37
Concluimos este acápite afirmando que solo los mejores, los más valientes, los
que saben que son únicos, y se encuadran en la tipología arriba mencionada,
podrán comprender y desarrollar una estrategia de oposición con posibilidades
de éxito, pues la OPOSICIÓN ESTRATEGICA primero busca propiciar una
ACTO DE HONOR INDIVIDUAL, como paso previo a su despliegue colectivo,
que busca propiciar un ACTO DE HONOR COLECTIVO O ACTITUD META-
ÉTICA.
4. La Reintegración Psíquica y la Metaética.
Arribamos finalmente a la parte culminante de este tratado, que pretende
visionar la posibilidad pura de una actitud meta-ética.
Realicemos una sinopsis general.
El objetivo del autoconocimiento ontológico es el Yo, el Ego Puro, el contenido
diferencial que nos hace únicos en la diversidad. Cuando finalmente
comprendemos que nuestra personalidad psicológica es básicamente un
conjunto de memorias estructurales, funcionales y coadyuvantes que operan en
diferentes niveles energéticos, podemos establecer, justamente, que ese
proceso de autoconocimiento sólo pudo ser generado por una VOLUNTAD
extra-psicológica. Esta VOLUNTAD es el rasgo que nos permite re-conocer al
“YO” perdido en la personalidad hipostásica formada desde la niñez por
factores culturales, ambientales, accidentales, sociales, etc., que además de
los rasgos hereditarios, han conformado al Sujeto, el actor que llamamos
PERSONA y que confundimos con ese EGO PURO, el “YO”.
Solo desde ese centro que es el “Yo” podemos aglutinar y reducir los complejos
psicológicos para abrirnos hacia una Meta-Cognición, que es el ámbito de la
POSIBILIDAD PURA.
Pero ya lo dijimos, para Meta-Cognocer debemos asumir una ética previa
totalmente trascendente en comparación con la Ética Psicológica de la
personalidad hipostásica, cultural. Esto es así porqué la posibilidad pura se
vincula con el infinito, produciendo contextos significativos oblicuos, arribando a
una semiosis paradojal.
El paradigma cultural que sostiene la Ética Psicológica es el amor. Pero ya que
estamos en pos, no de una ÉTICA PSICOLÓGICA, sino más bien de una
ÉTICA TRASCENDENTE, no podemos fundamentarnos en ese paradigma
cultural.
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Del autor de este tratado, el libro: “Veganismo...la muralla de los invisibles”, disponible en el
link: www.veganismo.tk
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