Media Informasi Kemaritiman Cakrawala Edisi 413 Tahun 2013 | Página 51
pertanyaan mengenainya? Ex
hypothesi ego murni tidak dapat
dianalisa dari segi kualitas dan
hubungannya, karena ego murni
berbeda keduanya. Sekarang
sudah jelas kita memang memiliki
suatu pengalaman pada “Aku“
yang tidak kita miliki pada apa
pun selainnya, namun sangatlah
sulit menangkap dengan jelas
apa yang kita sadari saat berada
dalam
pengalaman
tersebut.
Konsepsi ego murni akan lebih
mudah daripada ini jika kita dapat
menganggap
suatu
disposisi
sebagai kualitas aktual yang lain
dengan pengalaman kita yang
menyebabkan atau cenderung
menyebabkan
pengalaman-pengalaman tersebut. Kemudian
kita menganggap ego berbeda
dari pengalaman sembari tetap
memberinya isi dengan mengaitkan sifat-sifat disposisional
yang tengah dibicarakan padanya.
Jika kita menolak teori ego
murni, kita masih berhadapan
dengan pertanyaan apa sebenarnya hubungan-hubungan yang
membentuk diri itu. Pengalamanpengalaman saya, dengan cara
tertentu, terhubung dengan pengalaman-pengalaman manusia
lainya.
Namun demikian, bahkan
seandainya tidak ada substansi diri
yang mengatasi dan melampaui
pengalaman,
jelaslah
bahwa
setidaknya tetap ada suatu hubungan yang istimewa di antara
berbagai pengalaman yang terjalin
saat pengalaman-pengalaman tersebut menjadi suatu diri.
Dalam buku pengantar
filsafat ilmu yang ditulis oleh
Beerling mengatakan bahwasanya
seseorang
dapat
merasakan
“dirinya” berada dalam suatu
keadaan tertentu, yang keadaan
tersebut mempunyai makna tertentu baginya dan bahwasanya
perilakunya
tergantung
pada
interpretasinya tentang makna
tadi disatu pihak, dan pihak lain
secarik kertas dan sepotong kawat
besi tidak mempunyai pengertian
tentang keadaan, makanya, serta
interpretasi, menurut pendirian
yang dimaksud ini. Dengan
demikian tidaklah membawa akibat
bagi penggunaan satu metode
ilmiah belaka.
MANUSIA DALAM ALAM
Manusia mempunyai alam
dalam diri yang lebih dikenal
dengan alam manusia (human
nature). Alam manusia menurut
Freud dimotivasi oleh libido.
Ilmu alam digambarkan
sebagai
ilmu
empirik
yang
sangat menonjol penampilannya.
Metode-metode yang digunakan
dalam ilmu alam dikehendaki agar
dipakai sebagai contoh bagi ilmuilmu empirik lainnya. Hukum alam
yang bersifat umum dipandang
juga berlaku terhadap gejalagejala yang tidak secara ketat
bersifat kealaman.
Misalnya hukum pokok
kedua termodinamika (hukum
entropi)
yang
berlaku
bagi
gejala-gejala hidup. Usaha untuk
memperoleh
keseragaman
(uniformity) serta kesemestaan
(universality) yang di dalam
lingkungan ilmu alam dipandang
wajar.
Dalam
sejarah
filsafat
terdapat
tiga
teori
yang
dominan mengenai alam. Teori
pertama adalah teori barat yang
berpendapat bahwa alam adalah
mesin atau artefak. Yang mengerti
bagaimana dunia ini dibangun
adalah sang konstruktor, sang
arsitek, Tuhan. Kendati demikian
pemikiran barat ????????????)???????????????=????????)???????????????????????????)??????????????????????????)????Q????????????????????)???????????????????????????)????????)Q???????????????????)???????????!??????Q????????)??????????????????????????)?????????????????????????()???????????????????????????)????5?????????????????)??????????????????????????)???????????????????????????)????????)???????????????!????)?????????????????????????)????????????????????????)????????????????????)??????????????????????????)???????????????????????)M????????????????????????)????)Q???)?????)????????)??????????????????
?????)????????????????
????)???????Q??????%??????????????+?q??????)???????t?)Q????)???????????????
?????????)??????????????????????????)???????????????)I?????)??)????)???????????????????????)????????????????????????????????A?????????????)?????????????????????Q??)??????????q??????????t??1?????????M4???????????????)??????Q????%??????????????qQ??)??????????????????????????)Q????????????t????????????????)????????????????????????)1??????????????????????????)Q????????????????????????+?qQ?????????????????????????)?????????????????????5???????)???????????????????)????)????)?????????)????????????
????????????????)??????????????????q???t??Q????)?????????????????????????????????????????????????)?????????????????????????????)????)??)???????????)????????)M???????)????)????)????????????-????????)?????????????????????????)?????????????????????????)???????????????????????)??????????????????????????)?????????????????????????)???????????????????????)????????????????????????)??????????????????????????)
??????????????Q????????((??((0