Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONSTRUCCIÓN SOCIOCULTURAL y ECONÓMICA del CAMPO | Page 131

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LAURA ELENA SÁNCHEZ CASTILLO
Cambio de la cultura del telar de cintura en Tlaquilpa, Veracruz
contexto citadino dicha carne es más sabrosa, sin embargo, las artesanas
comentan que la carne no sabe bien, además de grasosa y la lana que produce
ese borrego no sirve para el fin artesanal.
Con esto podemos ver que la artesanía textil va en disminución en la
comunidad ya que los programas gubernamentales fomentan dicha pérdida
por medio de ayudas económicas para las mujeres, como PROSPERA, o los
apoyos para instalar criaderos de borregos que no sirven para la artesanía.
Conclusiones
El llegar a la comunidad de Tlaquilpa se huele el olor a leña, el frio pega en
la cara y puedes ver en la entrada a la cabecera municipal un mural donde la
estrella es la virgen María Magdalena, que según las artesanas es la primer
mujer tejedora y gracias a ella las mujeres tienen un trabajo que les deja una
gratificación en el corazón y también un poco monetariamente.
Viajas alrededor del municipio y se puede ver a las mujeres dedicadas al
trasquile del borrego, al teñido, cuelgan madejas de lana de los árboles para
que se sequen a la luz del sol, los niños corren tras los borregos para meterlos a
su corral, también vemos cuerpos viejos que portan con orgullo su traje típico
y jóvenes que lo ven con desprecio, que no les gusta o que lo han modificado
para verse más atractivas.
Mujeres portando su lio con tacones en calles empedradas, maquilladas,
pero sin exagerar, vemos hombres que las ven con ganas de hablarles, quienes
viajaron a Estados Unidos y ahora tienen su casita equipada con estufa,
lavadora y demás que las mayores ven con cierto desprecio por qué dicen,
hacen a las mujeres flojas.
Como hemos visto, la comunidad ha sufrido una serie de cambios que
se pueden considerar como una pérdida del telar de cintura, vemos que la
artesanía sigue existiendo en esencia, por lo tanto, podemos decir que existe
una hibridación de la cultura debido a que hay mezcla entre lo rural y lo urbano,
como es el gancho y las ajugas, para facilitar la realización de prendas.
Esta hibridación como hemos venido explicando, es relacionado con
diferentes aspectos que la comunidad ha vivido a lo largo de los años, por
ejemplo, con el “Proyecto de rescate y fomento artesanal de textiles de la
Sierra de Zongolica” que reunió a las mujeres en grupos artesanales para
enseñarles con una mirada mercantilista diferentes tipos de tintes naturales,