Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONSTRUCCIÓN SOCIOCULTURAL y ECONÓMICA del CAMPO | Page 125

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LAURA ELENA SÁNCHEZ CASTILLO
Cambio de la cultura del telar de cintura en Tlaquilpa, Veracruz
Cuaquehua y Leslie García, quienes eran las mujeres que podían ayudar
como traductoras porque eran las únicas dos en la región que podían hablar
fluidamente el español y el náhuatl, además de tener estudio primario, hasta
el tercer grado.
Estas dos mujeres convocaron alrededor de 300 artesanas que se juntaron
en un grupo artesanal llamado “Unión de artesanas de la Sierra de Zongolica”,
sin embargo, al poco tiempo la organización sufrió una separación, por lo que
se hicieron dos grupos diferentes, el primero conservando el nombre de la
Unión y el segundo con el nombre de “Asociación de Artesanas de Tlaquilpa,
Atlahuilco y Texhuacán”, este último tenía como líder a la señora Juventina.
Al paso del tiempo, la profesora Larios decidió atribuirle un peso monetario
al tejido en telar por lo que organizó a las artesanas en diferentes talleres de
tejido y teñido de lana, debido a que en la zona solo existían 2 colores, el rojo
y el azul, el primero sacándolo de la grana cochinilla y el segundo del añil.
Con esto podemos ver que el grado mercantilista se le agregó al obtener un
tejido uniforme sobre el cual trabajar, además de contratar a diferentes actores
sociales que dio como resultado un cambio en la forma de ver el tejido. Cuando
la profesora Larios, en 1994, decidió dar a conocer la artesanía tlaquilpeña al
país, agregó un tercer factor que las mujeres no habían observado y ahora es
predominante en la zona, el factor económico.
Terminada la labor de Larios en la comunidad, deja la zona con la ilusión
de renovar la visión de los textiles tlaquilpeños, sin embargo, dejó a las mujeres
desorientadas, empezaron los problemas de organización y poco a poco se
fueron organizando en propios grupos artesanales formando en total 5 grupos
en la cabecera municipal.
Es importante conocer esta historia debido a que anteriormente no existían
grupos artesanales y las mujeres trabajaban para ellas y su hogar, pero a la
llegada de las instituciones públicas cambió la mirada y la percepción de los
textiles, además de que las mujeres empezaron a sentirse importantes porque
ahora podían vender sus prendas y conseguir dinero.
Este cambio de mirada en la mujer mayor influyó para que la joven pueda
encontrar una perspectiva monetaria y seguir con el trabajo artesanal, sin
embargo, se deja el telar y se implementan otros tipos de instrumentos, pero
sin dejar de lado el proceso para el hilado y teñido.
A continuación, se expondrán los diferentes factores que han hecho que
el telar, poco a poco, vaya quedando atrás y se adopte técnicas urbanas en
ámbitos rurales.