Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONFLICTOS SOCIOTERRITORIALES | 页面 365

344
MARTHA A. OLIVARES DÍAZ
Territorios en tensión: Lo urbano y lo rural, pueblos originarios de la Ciudad de México
más de 17 mil hectáreas agropecuarias y forestales que fueron utilizadas para
los grandes desarrollos inmobiliarios habitacionales, financieros, comerciales
y de redes viales.
Se ha perdido el 49% de los núcleos agrarios. De los 93 que existían,
actualmente sólo hay 46 con propiedad social de la tierra. Con todo, hoy en
día, poco más del 50% del territorio de la Ciudad de México es rural, con
suelos de conservación, agrícolas, ganaderos, bosques, cañadas, lagos y
humedales, amenazados cotidianamente con el avance de la mancha urbana
y la transformación del uso del suelo. A la par en la ciudad de México aún
existen alrededor de 140 pueblos y barrios originarios, de origen prehispánico
o Colonial y colectivos de reciente creación, consecuencia de los procesos
migratorios.
De tal manera que podemos decir que la Ciudad de México es el espacio
urbano de mayor riqueza del país por su diversidad social y étnica. Sin embargo,
los pueblos y comunidades de la Ciudad de México, enfrentan fuertes problemas
de diversa índole que van desde la falta de reconocimiento a su especificidad
cultural, la pérdida de su territorio en aras de la urbanización, cambios de
uso de suelo, el desequilibrio ecológico derivado de la contaminación y la
sobreexplotación de sus recursos naturales y problemas en las actividades
productivas, que han minado y en algunos casos aniquilando el territorio
rural, que es la principal fuente de la vida, la alimentación, el agua y el aire.
Por tal motivo actividades primarias (la agricultura, ganadería, silvicultura,
agroindustrias, servicio y comercio relacionados) han venido desapareciendo
y la tierra se ha convertido en uno de los principales botines para transacciones
económica y última reserva de valor de las comunidades y unidades económicas
campesinas, situaciones que además repercuten negativamente en los aspectos
socioculturales de los pueblos.
Un aspecto central que acompaña a su permanencia es la vigencia de
la vida comunitaria o la colectividad en la urbe. En donde los colectivos se
expresan como dispositivos sociales, para enfrentar el deterioro de las formas
de sociabilidad en las ciudades.
A los pueblos originarios se les caracteriza por mantener una trama de
interacción social entre sí, a través de la vida religiosa y festiva, como base
del intercambio simbólico y cultural. La red de relaciones se construye a
través del ciclo festivo, de su vida comunitaria y de sus mayordomías, las
cuales, les ofrecen una base organizativa desde la cual se establecen las
estrategias subjetivas, políticas y de negociación frente al embate urbano.