Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONFLICTOS SOCIOTERRITORIALES | Page 343

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JOSÉ ABRAHAM GARCÍA MADRIGAL
Microhistoria de un territorio rural michoacano e indigenismo
A mediados del siglo XVII, la población indígena comenzó a aumentar,
pero al mismo tiempo, la ciudad de Valladolid exigió más trabajadores, tributos
y también productos agrícolas. Haber permitido que estas poblaciones se
quedaran en su lugar, no fue un gesto de buena voluntad. Como indica Felipe
Castro (2004), este tipo de decisiones ayudó a crear las repúblicas de indios y
la república de españoles, instrumentos territoriales para articular la sociedad
indígena y la sociedad española en un sistema propiamente colonial. Es decir,
mantener esos pueblos fue parte de una organización territorial. A cambio de
permitir conservar sus pueblos, las tierras de los indígenas ya no serían una
concesión de la nobleza indígena, ni tampoco serían otorgadas por la pertenencia
a un linaje. En lugar de eso, las tierras fueron otorgadas y reconocidas por la
Corona a una corporación territorial, es decir, a cada república. A partir de esta
acción, las tensiones por definir las fronteras de los territorios aumentaron.
4. Siglo XVIII. La lucha por los títulos primordiales
El siglo XVIII comenzó con un aumento de la población de Capula. En
las estimaciones más optimistas, había aumentado hasta los 258 habitantes
(Carrillo, 1996: 41). Por primera vez en 180 años, esta población había
aumentado, en lugar de disminuir. Debido a la baja cantidad de indígenas de
Capula y los otros pueblos, muchos avecindados mestizos y españoles habían
logrado apropiarse de tierras. Al poniente de Capula, la familia Ponce de
León, avecindada en Atzimbo, se había apropiado de terrenos y manantiales
del cerro Sanambo. Al norte de Capula, se creó el rancho de San Bernabé y la
mayor parte de sus tierras eran de la familia Calderón. Al norte de Tacícuaro,
la familia Arreygue se asentó en las tierras de Parástaco y Cuto. Al sur, los
indígenas de Capula tuvieron tensiones territoriales con los frailes agustinos
del Convento de Tiripetio, porque algunos pastores de cabras y ovejas que
servían a ese convento invadían las tierras de Capula, con la intención de
alimentar a sus rebaños.
Esa información la sabemos gracias a la solicitud de nuevos títulos
primordiales, presentada por Diego de la Cruz, gobernador del pueblo de
Capula 2 . Los títulos primordiales fueron documentos de gran importancia para
negociar las posesiones territoriales durante ese siglo (Menegus, 1994). En
1758, el gobernador y el Común del Pueblo iniciaron este trámite, aprovechando
El documento localizado es una copia del original. Esta copia está resguardada en el Archivo
General e Histórico del Poder Ejecutivo de Michoacán (AGHPEM), en el ramo de Hijuelas, Distrito
Morelia, Libro núm. 13, año de 1908.
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