Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONFLICTOS SOCIOTERRITORIALES | Page 341

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JOSÉ ABRAHAM GARCÍA MADRIGAL
Microhistoria de un territorio rural michoacano e indigenismo
En efecto, Capula se había convertido en una encomienda al inicio del
periodo colonial. En 1523, se otorgó a Pedro Muñoz, Maestro de Roa, el cargo
de encomendero de Capula. Este personaje formaba parte del ejército de Nuño
de Guzmán y participó en muchas batallas, incluyendo las expediciones para
dominar a las poblaciones de las Hibueras y la Nueva Galicia.
En 1528, la encomienda de Capula pasó a manos de dos encomenderos,
una parte la administró el Dr. Cristóbal de Hojeda y otra parte la administró
el Sr. García Gómez (Tapia, 2001: 67). Este último, se encargó de recabar los
tributos, vigilar que los indígenas respetaran las normas y apoyar a los frailes en
las labores de evangelización. A cambio de recibir tributos, los encomenderos
debían proteger a los indígenas, algo semejante al sistema feudal europeo, en
que el señor feudal protegía a sus vasallos; pero en Capula, el encomendero
no los protegió, al contrario, los maltrató constantemente.
La encomienda de Capula fue puesta en corregimiento el 4 de marzo
de 1535, debido a que los indígenas habían huido a las montañas, ante los
constantes maltratos del encomendero (Escobar, 1997: 135). Este corregimiento
implicó fundar el pueblo de indios de Capula. Este pueblo sería un centro de
poder regional por unos años, pero se modificó con la fundación de la villa
de españoles de Valladolid. En 1541, se inició la construcción de Valladolid
en el valle del Guayangareo, a tan sólo 20 km del pueblo de Capula, con lo
cual comenzaron las tensiones territoriales entre la nueva villa y los pueblos
indígenas cercanos.
Debido a que se necesitaron muchos trabajadores para construir los edificios
de Valladolid, el virrey Antonio de Mendoza ordenó que los pueblos indígenas
proporcionaran mano de obra. A pesar de que las epidemias estaban diezmando
a la población indígena, no se cambió la orden. Entre 1553 y 1554, se exigieron
más trabajadores a los pueblos cercanos y Capula fue el que proporcionó mayor
cantidad, al enviar a 37 trabajadores (Herrejón, 2000: 78–79). La migración
de estos trabajadores y las enfermedades complicaron la situación del pueblo
de Capula, al igual que la de Tacicuaro y San Nicolás Obispo.
En las primeras décadas del virreinato, estas poblaciones seguían creciendo.
En 1554, el partido de Capula, que incluía a los pueblos de Tacicuaro y San
Nicolás Obispo, tenía una población total de 2,800 habitantes. Sin embargo,
entre 1554 y 1571, el partido de Capula perdió 800 indígenas (Carrillo, 1996:
41). Esta reducción se debió a las enfermedades, pero también a la migración
forzada de sus pobladores.
La gran cantidad de pobladores del partido de Capula, tal vez se debió a
la posición política que tuvo durante el Imperio tarasco, porque ahí se había