Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONFLICTOS SOCIOTERRITORIALES | Página 340

JOSÉ ABRAHAM GARCÍA MADRIGAL
Microhistoria de un territorio rural michoacano e indigenismo
que investigara en varios archivos históricos, debido a que la bibliografía que
existe sobre estas localidades es escasa. Aunque contamos con la invaluable
Memoria histórica de Capula, de Feliciano Tapia (2001), y unas breves
monografías sobre otras poblaciones de la microcuenca (ver Zavala 2014a,
2014b; Zavala y Tapia 2016), fue necesario complementar la información
con fuentes primarias.
Por fortuna, el Archivo Histórico Municipal de Morelia (AHMM) ha
resguardado valiosa documentación sobre estas poblaciones, especialmente
sobre Capula. También realicé investigación en el Archivo General e Histórico
del Poder Ejecutivo de Michoacán (AGHPEM). Debido a que el interés central
de la investigación histórica fueron los procesos territoriales, me enfoqué
en los expedientes con información sobre posesión de tierras, conflictos por
linderos y la organización política del territorio. Como presento a continuación,
fue posible localizar información relevante de cada siglo, desde el siglo XVI,
hasta el siglo XX.
2. El Siglo XVI: negociación y conflictos al inicio del virreinato
Existen muchas evidencias arqueológicas para asegurar que este territorio estaba
habitado desde la época prehispánica. Los sitios arqueológicos de Parástaco,
Corral Falso, la Yácata chica, las Coronillas, el Varal, la Tejocotera y el Colorín,
son algunos de los vestigios prehispánicos que demuestran que, para inicios
del siglo XVI, ya existía una población en este lugar. López, Pulido, Cabrera,
Escalante y Martínez (2014: 137) realizaron algunas dataciones provisionales.
Para ellos, los primeros asentamientos de la microcuenca fueron construidos en
el Clásico tardío (550 d.C. - 900 d.C.), así que es probable que sea un territorio
habitado desde hace 1500 años, aunque es necesario realizar más excavaciones
y dataciones arqueométricas para definir la temporalidad de los sitios.
En 1522, la llegada del ejército español a territorio michoacano, con la
misión de someter a la población del Imperio tarasco, modificó la organización
territorial prehispánica. Al inicio, las poblaciones no ejercieron resistencia,
pero eso cambió cuando Nuño de Guzmán y otros españoles decidieron acabar
con el linaje de la nobleza tarasca. En 1529, se acusó al cazonzi Tzintzincha
Tangaxoan II de organizar rebeliones contra las autoridades, ordenar el asesinato
de españoles, ejercer la sodomía y esconder a los señores de Puruándiro, Zanzan
y Capula, para que le tributaran al cazonzi y no a los encomenderos. Nuño
de Guzmán lo encontró culpable de los cargos y ordenó que fuera ejecutado
en la hoguera (Escobar, 1997). Ese acto evidenció la crueldad de Nuño de
Guzmán y su ejército.
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