Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONFLICTOS SOCIOTERRITORIALES | Page 339

318
JOSÉ ABRAHAM GARCÍA MADRIGAL
Microhistoria de un territorio rural michoacano e indigenismo
artesanal y un paisaje caracterizado por conos volcánicos, grandes mesetas y
montañas que encierran al pueblo en un pequeño valle, donde también está
emplazado el pueblo de Tacícuaro.
Es irónico que, a pesar del innegable origen prehispánico de estas
poblaciones, actualmente no se les considere poblaciones indígenas, sino
mestizas. Esto demuestra que lo indígena no está basado en la historia de un
pueblo, sino en criterios manipulables, tanto por los grupos en el poder político,
como por los propios habitantes, que pueden exigir que se les reconozca como
indígenas. Para iniciar el análisis, presentaré el método de estudio, basado en
la microhistoria, una forma de investigación de la historia social. En seguida
presento la microhistoria de la microcuenca de Capula, siglo por siglo, para
finalizar con unas reflexiones generales, cuyo objetivo es fomentar los debates
sobre estos temas.
1. Método de análisis: la microhistoria territorial
La microhistoria es una forma de investigación historiográfica que se enfoca
en la historia social. Luis González (1995) fundó la microhistoria en México
en 1968, con la publicación de su famosa obra Pueblo en vilo: microhistoria
de San José de Gracia. Sin embargo, Antonio Aguirre (1999) asegura que la
propuesta italiana es la que merece considerarse como microhistoria. En efecto,
los trabajos de Edoardo Grendi (1972), Carlo Ginzburg (1996) y Giovanni Levi
(1990) perfilaron a la microhistoria italiana como una de las propuestas más
sólidas en esta forma de la historiografía. Según ellos, sus investigaciones son
un contrapeso a los postulados generalizadores de la escuela francesa de los
Annales, la historiografía positivista y algunos enfoques marxistas. Revel (1995)
nos explica que la microhistoria trata de superar la elaboración apriorística
de postulados que encauzan al investigador, impidiéndole construir nuevas
interpretaciones; por ello, se le considera una forma de historiografía empírica.
Se trata de dar nuevos planteamientos a los postulados de la microhistoria,
no sólo analizando cómo sucedieron los grandes eventos históricos en casos
particulares, sino que se cuestionan las aseveraciones macrohistóricas, para
proporcionar nuevas interpretaciones a la teoría social. En este sentido, nos
permite analizar, desde escalas micro, temas como el problema agrario y la
cuestión indígena en México.
La investigación microhistoria que yo realicé, al igual que lo hizo Luis
González (1995), la organicé utilizando una secuencia temporal, dividiendo
el relato siglo por siglo. Para localizar la información necesaria, fue necesario