Malaki ma Kongo à Pisa Malaki ma Kongo à Pisa 2018 | Page 5

-SOS Haïti (soutien aux victimes du tremblement
de terre)
De meme pour la journée du 03/02/2018, le
vernissage de l’Expo peinture à ouvert les festivités
à 14.30 avec La Danse des Sorciers (sous fond
sonore de la musique pure du Katiopa) suivi de la
présentation de l’association congolaise de Pisa et
de Malaki ma Kongo suivi du mot de bienvenue,
présenté par le Président de ladite association
Ouakatoulou Tuti dia Tiyia. A ses cotés il y avait la
de l’Assessore alle politiche sociali di immigrazione,
Mme Sandra Capuzzi qui a stigmatise l’acte
odieux de Macerata, au cours duquel un naziste,
brandissant un drapeau italien, a ouvert le feu aux
hommes de couleur, en blessant six. Elle a profité
de cette occasion pour unir le drapeau italien
à celui du Congo qui était placé au centre de la
scène, en signe de solidarité.
Nous avons aussi noté la brillante intervention
de Bridgit qui a parlé de la condition de la femme
Noire en Italie.
Il y a aussi Demba du Sénégal et Sikabaka du Congo
qui ont parlé de La conscience africaine ).
16.15 intervention de Kimbembe Nsaku Nsengele
(le concept de la famille dans l’Afrique Kamet)
La Kanda est une institution sociale très
déterminante dans la société.
C’est le Kanda qui nous identifie au niveau
personnel et collectif. Le Kanda nous enseigne
toute les valeurs intrescques de l’existence.
Kimbembe Nsaku
La Kanda est une dynamique énergétique, une
sorte de tuyeau qui lie le visible à l’invisible. Les narines sont le symbole de la Kanda. Nos deux narines
représente papa et maman. Quand vous inspirez, vous prenez l’énergie qui vient de loin pour la déposer au
nombril et quand vous repirez, vous prenez l’air di nombril pour l’envoyer dans la nature. Ces canaux
va de la divinité mère le monde interieur invisible au monde exterieur qui visible. Le Kanda est un canal
divin non seulement sociologique.
Au sein de ce canal chaque Kanda est un mouvement qui va vers le centre. Et le centre en Kikongo se dit
NGO. C’est pourquoi on dit Ngo disu pour designer la pupille, le centre de l’oeil.
Dans la cosmogonie Kongo le corps se désigne par le terme K. En tant que corps la kanda est un corps. En
tant que corps, lorsque la kanda se met en mouvement vers son centre ce, corps devient Ko, c’est ce que
nous appelons Kongo. Donc le corps va vers son centre. Donc ce n’est pas étonnant que Kongo soit un
Kanda, une famille.
Kongo est une Kanda. Les énergie divines circulent en abondance. Donc on a pas besoin d’autres églises
puisque nous avons déjà beaucoup d’énergie qui circulent dans notre Kanda.