mirados al vuelo para un festival o para preparar una clase , arman entre todos un Guernica o un Frankestein o un tapiz , en todo caso una red imposible de reponer a la hora de definir un criterio de selección o de jerarquización . Esta modalidad de convivencias con formas de trabajo académicas de mi formación como bailarina clásica y contemporánea y coreógrafa son contrastantes y estructurales en mi formación . Perdón : bailarina , y coreógrafa , y docente , que es en definitiva con lo que me gano la vida . Y no es como la Mujer Maravilla y Diana Prince , que cuando está una no está la otra , no , en mi caso soy bailarina , coreógrafa y docente a la vez , en una convivencia no siempre pacífica o armónica . Por eso siento que el concepto de polirrubro que plantea Federico León me define . No es solo la mezcla sino la forma de reciclar y reubicar permanentemente materiales , influencias , ganas de “ hacer como ”. Esto que digo no es nada nuevo , eso es lo que dice Federico León , no son condiciones personales , sino históricas , económicas , institucionales , culturales , en última instancia identitarias . Acá somos así . Entonces , puedo ponerlo a mi favor y hacerlo práctica o puedo lamentarme amargamente por no poder hacer como en París o en Berlín , o puedo disimularlo en un discurso universal , grave , y profundo ( como todo lo “ universal ”). No , nada de eso , la danza , el teatro que me interesan son polirrubro , no disimulo , no me lamento , exploro las oportunidades que esa mezcla , esa multifunción , me ofrece .
Ahora bien , alguien podría decir que Federico León , como buen dramaturgo , exagera , que esa escena heterogénea , discontínua , abigarrada no es algo propio de la práctica coreográfica o teatral argentina o bahiense , sino que es el entramado mismo de la contemporaneidad , que son más bien las condiciones estructurales de la modernidad en todo el mundo . Sin embargo no nos cansamos de escuchar que Bahía Blanca es cerrada , es conservadora , que nunca pasa nada , que no es como otros lugares , que acá no se puede , etc , etc , etc . Voy entonces a la segunda palabra de mi glosario personal , que es Colonialidad . No colonialismo , que tiene que ver con un orden de sometimiento político , económico y administrativo , sino colonialidad , que implica pensar , ver y actuar según la mirada y los intereses de determinados grupos sociales en lugar de pensar , ver y actuar según nuestros propios intereses , sin ser del todo conscientes de esta situación . Al respecto dice Aníbal Quijano en su trabajo Colonialidad del poder y clasificación social
Lo que es realmente notable de toda estructura societal es que elementos , experiencias , productos , históricamente discontinuos , distintos , distantes y heterogéneos puedan articularse juntos , no obstante sus incongruencias y sus conflictos , en la trama común que los urde en una estructura conjunta . La pregunta pertinente indaga acerca de lo que produce , permite o determina semejante campo de relaciones y le otorga el carácter y el comportamiento de una totalidad histórica específica y determinada . Y
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