2 Hacha waqra: Herramienta de mano. Es el
pico de forma "U", tiene detrás una pequeña salida hecho de forma hacha.
3 Lampilla: Herramienta de mano, que tiene forma de lampa pero alargado. Es fácil de usar para
mover la tierra.
4 Chakitaqlla: Herramienta de pie. También llamado uysu, suki. Esta hecho de madera de forma
‘f ’. Está constituido por una rejilla de metal que
está envuelto de cuero de vaca y un pequeño sostén de madera para pisar, que es llamado takillpu.
5 Topo: Es el lugar donde se hace la medida en el
terreno de 2 metros de ancho aproximadamente
y de largo hasta donde pueda o dependiendo del
terreno.
6 Chaqchado: Acto de la masticación de la hoja
de coca.
7 Ayni: Sistema social de trabajo que consiste en
el préstamo de mano de obra. Una persona trabaja a cambio de un trabajo que será devuelto de la
misma manera en otra oportunidad cuando lo él
solicite.
8 Miskipay: Es el descanso medio cerca de las
11:00 a.m. que se realiza en todo trabajo del ande.
9 Huayrapay: Descanso del tarde cerca de las
3:00 p.m. para seguir trabajando para el samay.
10 Samay: Es el termino del trabajo donde todos descansan y comienzan la socialización de los
cantos, conversación y entre otros.
LLIU YAWAR / MAYO 2012 / AÑO I N° 01
del día, unos con hacha waqra2, lampilla3
y otros con uysu o llamado también chakitaqlla4. Yo fui con lampilla para hacer el
topo5.
Durante el chaqchado6 de la coca —
para dar inicio— me entero que algunos
iban por ayni7 y otros hacer el ayni, porque todos los de la comunidad realizan esa
forma de trabajo durante el año, y es su
temporada del chaqmay.
Comienza el trabajo en el transcurso del día haciendo el miskipay8, verienda,
huayrapay9 y samay10, se avanzó el trabajo desde luego en samay en la tarde, el
dueño da su parte al ganador mejor dicho
su caña y lo más curioso recibe el rapa-
cho11 para que haga el muyuchikuy12 con
todo los partícipes y es infaltable la coca y
caña, se emborrachan con canticos, wapidos y palmas.
Entender al individuo como vital
fundamental es complejo en su manejo de
adaptación y socialización del propio hombre en su entorno, el principio debe existir en la antropología de entender a cada
individuo como grupo social que interactúa en la vida cotidiana y en cada espacio,
como vemos la vida de los ranracanchinos
en sus labores cotidianos para resolver sus
necesidades, de esa misma forma en otros
contextos sociales tienen particularidades
que les conforma y con esto no pretendo
buscar para cada realidad social una definición, sino más bien hago hincapié de
entender proponiendo otras formas de resolver de acuerdo al actor social como individuo y viendo las diferentes eco geográficos en todo ámbito.
11 Rapacho: Es la persona que está encargado
de voltear la tierra. Trabaja con la hacha waqra o el
lampilla y jala la champa del chaqmeo de la tierra.
12 Muyuchikuy: Es la persona que recibe el premio en el trabajo de chaqmeo y recibe el premio de
caña y eso hacer dar vuelta haciendo tomar a todos
que participaron.
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