PRINCIPIOS ANTROPOLÓGICOS
Luis Carlos Paraguay Vilcas
En primer lugar, ante pongo la necesidad de entender al hombre, como existencia y problema. No quiero dejarlo en
paréntesis, intentaré —con mis experiencias cortas— responder al problema del
hombre, aunque sea una locura.
En la universidad, se han forjado innumerables posturas y escuelas, que solo
han sido especulaciones de la realidad,
aunque en verdad, solo se ha propuesto
casi nada.
Retóricamente se profesa embellecer
la mentira pura, en los principios del profesionalismo de la antropología, aunque
no los menosprecio.
Hago las críticas a las estructuras
prácticas de todas las deficiencias existentes, en ese sentido, tengo la necesidad
de investigar con la actitud de pensadores
de antaño, proponiendo objetivos y remitiendo el juicio totalitario del hombre en el
análisis científico.
Las acciones que intento proponer en
las ciencias antropológicas, en este nuestro contexto social que vivimos, se delibera
minuciosamente, que son muy distintos de
las ya planteadas teorías y principios occidentales, dicho sea de paso, no responden
a las circunstancias de este contexto geográfico.
En Lliu Yawar, proponiendo investigaciones, sobre antropología y ciencias
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naturales, entendí que las ciencias que se
desarrollan en nuestro país son muy estáticos y convergentes De esa forma es necesario ver del otro lado, porque el hombre
es el principal actor social en todo su dinámica integral.
Desde la perspectiva de nuestra realidad, propongo —aunque sea refutable—,
que se debe estudiar ontológicamente todo
el desarrollo del ser humano, en su modo
de vida, en el énfasis de organización y la
capacidad creadora en su esfuerzo colectivo de la relación social en el tiempo.
La realidad social del Perú es la diversidad cultural y geografía. Las particularidades de las sociedades enteras en el
Perú responden a las manifestaciones que
ha desarrollado en el proceso de interacción social y trabajo en la satisfacción de
sus necesidades y en caso no responde se
busca de resolver con otras formas de complementariedad.
En la zona de Ranra C [