Capítulo 1
As profecias do Reino se encontram nos capítulos 24-25, onde
se observa que o Rei está prestes a partir. Ele retornará em glória, à
recompensa daqueles que são Seus e em vingança contra aqueles
que não queriam que Ele reinasse sobre eles.
Sua morte ainda é a paixão do Rei (capítulos 26-27): “Este é
Jesus, o Rei dos Judeus” (Mateus 27:37), mas o escritor instruído
acerca do reino dos céus pode perceber que a Sua morte foi um
holocausto oferecido sobre uma das montanhas que Deus havia
mencionado a Abraão (Gênesis 22:2).
Do seu tesouro o escriba traz coisas novas e velhas – a
apresentação do Filho de Davi, dando lugar à oferta de sacrifício
mais antiga do Filho de Abraão (Mateus 13:52). É no início da
segunda divisão que se menciona pela primeira vez a Igreja e a
cruz.
A APROXIMAÇÃO DA CRUZ
“E, chegando Jesus às partes de Cesaréia de Filipe, interrogou os seus
discípulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem?”
(Mateus 16:13)
É na costa de Cesaréia de Filipe, que acontecem estes anúncios
divinos. O próprio nome e a localização revelam a subjugação da
região aos gentios, com César e Herodes partilhando as honras.
Distante da Judeia, o centro de Israel, e entre as ruínas da idolatria,
em um dos pontos mais ao norte da Sua missão, nosso Senhor
proclama a edificação de Sua Igreja e a morte da Cruz, através
da qual a Noiva de Cristo deve ser formada. Entre as nações, Ele
escolheria um povo para o Seu Nome. Aqueles que estavam nas
trevas iriam agora desfrutar da luz de um amor proclamado na
oferta do Filho de Abraão.
“E vós, quem dizeis que eu sou?” (Mateus 16:15) Os fiéis amigos
de Jesus não Lhe contariam as piores coisas ditas a Seu respeito,
mas, sim, as melhores - o que só provou que a multidão realmente
não O conhecia. Alguns diziam que ele era João Batista, por
possuir a mesma coragem e a mesma franqueza do seu precursor.
Outros diziam que Ele era Elias, por apresentar a austeridade
de João Batista, associada à realização de poderosos milagres.
Alguns afirmavam que Ele era Jeremias, associando-o às tristezas
e às lágrimas do Senhor. Outros, no entanto, eram mais vagos e
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