Libro: Estado, pensamiento crítico y políticas públicas LIBRO IIESES 2018 | Page 87

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Compartimos, a continuación, algunos de los principales momentos
didácticos y vivenciales que se desarrollaron en el curso y con los cuales
contribuimos a la formación de los aprendientes en este campo de la profesión.
Así como el fortalecimiento del pensamiento crítico, ejercicio de distintos valores
profesionales y humanos que consoliden su formación personal y profesional, la
toma de conciencia como agentes de cambio.
Presentamos a continuación esta experiencia como una propuesta de
intervención pedagógica para trabajar, así como algunas aportaciones
esperando que sean de interés de futuros profesionales de la educación y
docentes.
La formación reflexiva es el camino que hace posible comprender la
vinculación entre teoría y práctica y en esa relación se generan nuevos
conocimientos que pueden ser científicos, teóricos y prácticos. Orienta hacia el
análisis de los fundamentos teóricos y la pertinencia de su aplicación para revisar
las propias concepciones acerca de la educación y la coherencia con su realidad
(Hernández, 2012).
De esta manera los estudiantes y los docentes daremos sentido a lo que
hacemos desde nuestras prácticas cotidianas, los conocimientos teóricos para
autoconstruir, autogestionar el aprendizaje para recrear nuestras realidades
socioeducativas, para pasar de lo preestablecido a nuevas configuraciones de
pensamientos, conocimientos y acciones, para que el aprendizaje sea recreado
y útil y que nos conduzcan a educar con sentido y gozo en y por la vida al mismo
tiempo.
II. RELACIONES DE APRENDIZAJE EN LA PROPUESTA
DE INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA SALUD Y EDUCACIÓN
Promueven la reflexión y auto-reflexión de los conocimientos de sí mismos y
reforzar el autoaprendizaje para generar una nueva comprensión de nuestra
condición humana a través de la conciencia (Canal, 2011). Estas relaciones se
manifiestan al compartir la experiencia y el aprendizaje, se genera al interior de
cada sujeto, estas interacciones permiten poner nuestras subjetividades a
disposición del otro, ésta puede ser espontánea y auténtica en la convivencia y
en el diálogo reflexivo.
Todo empieza con la presentación del programa al grupo ---si es que