EL HOMO SAPIENS -DE LA CURIOSIDAD CREADORA A LA CIVILIZACIÓN TECNOLÓGICA-
Tengamos presente que “ la humanidad es una especie biológica en un mundo biológico . En todas las funciones de nuestro cuerpo y nuestra mente y a todos los niveles , estamos exquisitamente bien dotados para vivir en este planeta concreto . Pertenecemos a la biosfera de nuestro nacimiento . Aunque exaltada de muchas maneras , la nuestra , sigue siendo una especie animal de la fauna global … 328
Concepción científica , reflexiones míticas y visiones espirituales rodean y crean elucubraciones naturales , biológicas , filosóficas y religiosas sobre la existencia del hombre . Su multifacética dimensión genera estas versiones , todas polémicas alrededor del significado de su ser . Lo cierto es que su presencia da sentido al universo .
3 . Extraña Protección
Sometido al poder de fuerzas destructivas , inconsciente de su procedencia e ignorando su comprensión y sin acatar su control ni sometimiento , no lo abandona instintivamente su apego a la vida , pues siempre , en las peores circunstancias de su existencia , un extraño resorte biológico lo auxilia , cual árbitro garante de su inmanencia .
Pareciera que la raíz de esta “ dignitas está puesta en la capacidad racional del hombre . Sin embargo , la razón no basta ; para lograr su salvación , el hombre requiere de la gracia .” 329
En este sentido , esta sorprendente capacidad de reinventarse y salir airoso de pruebas exigentes parece responder a un invencible e invisible manto de protección diseñado por extraños y piadosos personajes jamás vistos que habitan sobre las nubes que se cobijan en enigmas que trascienden la metafísica . Constituyen invisibles conductores o “ vectores de energía ” de la vida . 330
Así , envuelto en una extraña membrana oculta en la atmósfera , el hombre parece concebido por un hado misterioso y maravilloso que posibilita la permanencia de la humanidad frente al peligro y la desventura .
4 . Virtudes
El hombre ha sucumbido y levantado , según consta en la enciclopedia del mundo .
Entre la emoción del triunfo y la realidad del resultado frustrante del vacío de las luchas fratricidas , donde los sueños se pierden en “ una extraña angustia en la belleza ( del triunfo ), donde las humanas emociones se rompen contra la roca en la calma inmortal ” 331 , el hombre continúa en su bregar .
La mitología griega pone a prueba al hombre frente a los paisajes del desbordamiento de la soberbia por el éxito , los dioses griegos alardean sobre el engaño que le hacen a los mortales para que se sientan sus iguales y así pretender entrar a su morada inmortal , y luego someterlos a una tragedia después de sus victorias terrenales negándoles la entrada a su reino mediante la venganza solapada de ellos , los dioses de la inmortalidad , infligiéndoles un doloroso castigo , ejemplar y humillante , como lección , por haber confundido la vanidad de sus actos mortales con la sublime grandeza de los inmortales , expulsándolos de su hipotética entrada al palacio extraterrenal .
La enseñanza orienta a una vida humilde , de entereza , embellecida de humanismo y virtudes , que constituyen “ una nota armónica en cuanto a palabras y pensamiento : ¡ Oh , Dios ! ¡ Cuán dulce y sabia es la virtud , y cuánto honor merece a los ojos de los hombres .” 332
328 |
Eduardo Wilson . Op . cit ., pp . 333-334 |
329 |
Pablo Sol Mora . Miseria y Dignidad del Hombre en los Siglos de Oro . Fondo de Cultura Económica , México , D . F ., 2017 , p . 184 |
330 |
Marc Augé . Qué pasó con la confianza en el futuro . Siglo Veintiuno Editores , Argentina , S . A ., Argentina , 2015 , p . 18 |
331 |
Gilbert Murray . Op ., cit ., p . 175 |
332 |
Gilbert Murray , Op . cit . p . 167 |
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