EL HOMO SAPIENS -DE LA CURIOSIDAD CREADORA A LA CIVILIZACIÓN TECNOLÓGICA-
1 . Mutaciones Históricas
El mundo del siglo XXI está conectado con la vivencia del Homo sapiens , que comprende toda la biografía de la humanidad . La válvula eterna que ha permitido la afirmación , así como la reiteración de la vida humana radica en la naturaleza gregaria y el espíritu creativo orientado a la superación de obstáculos que amenazan la seguridad y la felicidad .
La historia , como eco del viento del tiempo , transmite los episodios de la vida mediante fórmulas , extrañas e indescifrables , pero que hablan con evidencias que evocan el relevo de épocas como natural consecuencia del desprendimiento de otras , pese a los traumas que mecen el transitar de la mudanza en el río tempestuoso , cuyas aguas , siempre diferentes , por su renovación , indescriptible e inadvertida , transforman su bravío ruido , raudo y rítmico viaje en masa líquida amansada cuando se abraza con el mar .
En este vaivén del viaje histórico , a bordo de un planeta que transita permanentemente , las coordenadas de los acontecimientos ilustran , a través de nuevos descubrimientos y creaciones , la transformación de las relaciones sociales , económicas y políticas .
Las diversas expresiones del ser social se manifiestan con propiedad en el contexto de la armonía que sucede mediante la articulación que consolida la coherencia y produce estabilidad en el marco de las diferencias y alteraciones lógicas en el concierto de la vida . Por ejemplo , en la variedad y complejidad de la naturaleza , vista desde el horizonte , constituye una auténtica impresión de hermosura en la diversidad , precisamente , por su estructura disímil pero articulada y comprometida con su finalidad básica : garantizar en unidad la diversidad consolidada de conjunto , mediante su integración , la vida de todos los que la habitan , incluso la suya .
2 . Presencia de Incógnitas
Al repasar las huellas a través del tiempo , las percibimos aún frescas , envueltas en incógnitas sobre nuestra aparición , supervivencia y prevalencia ante dificultades superiores a nuestras fuerzas y capacidades de enfrentarlas . Cada generación , en distintos momentos , siente el asomo a nuestra mente , un susurro leve que nos indaga : ¿ De dónde venimos ? ¿ Qué somos ? ¿ A dónde vamos ? 323
Pese al universo de elementos preexistentes que creamos , que adornan el mundo al que pertenecemos , “ la humanidad es como un soñador que despierta , atrapado entre las fantasías del sueño y el caos del mundo real . […] Hemos creado una civilización de guerra de las galaxias con emociones de la Edad de Piedra , instituciones medievales y tecnología que parece de dioses […] Nos confunde el hecho mismo de nuestra existencia . Y nos ponemos en peligro a nosotros y al resto de la vida .” 324
La indagación presenta ante nuestra vista , proyectadas por nuestra conciencia , imágenes diseñadas para una película que nos presenta como “ actores de un relato . Somos el punto culminante de una epopeya que no ha terminado . La respuesta a las preguntas existenciales debe residir en la historia , y este , desde luego , el enfoque que adoptan las humanidades . Pero la Historia convencional por sí misma es truncada , tanto en su línea de acontecimientos como en su percepción del organismo humano . La historia no tiene sentido sin la prehistoria , y la prehistoria no tiene sentido sin la bilogía .” 325
No importa la situación o experiencia del hombre en cualquier época , “ y según patrón concebible , la humanidad es , decididamente , el mayor logro de la vida .” 326
La extrañeza de nuestra vivencia y superación biológica encierra reflexiones que “ se complican por el hecho de que la humanidad vive en un mundo que en gran parte es mítico y está obsesionado por los espíritus .” 327
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Eduardo Wilson . La conquista social de la Tierra . Random House Mondadori , S . A ., Cundinamarca , Colombia , 2012 , p . 19 |
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Ibídem |
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Eduardo Wilson . Op . cit ., p . 333 |
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Eduardo Wilson . Op . cit ., p . 334 |
327 |
Eduardo Wilson . Op . cit ., p . 337 |
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