266 JosÉ DE LA RIVA-AGÜERO
pótesis de la época semifeudal o de la confederación inca y quechua, que antecedió al imperio. Ya lo expresé en mi lección anterior. Quiero insistir en que nada hay de extraño e insólito en esas hipótesis. Corresponde a un momento igual en todas las sociedades de tipo semejante, al ciclo señoril de las primeras monarquías conquistadoras. Tenemos que acudir a comparaciones con la historia de otros pueblos; y es frívola y absurda la opinión que desdeña el eficaz procedimiento auxiliar de las analogías, porque sin ellas se imposibilita el estudio científico de la historia, y conocer es siempre en el fondo comparar.
Forma correspondiente a la que he denominado federativa o cuasi feudal en la primera dinastía incaica, es la que se presenta en las agrupaciones antiquísimas del Elám, en la jerarquía de los patesis caldeos, en los nomarcas egipcias que sustentan a las dinastías faraónicas de la V a la XIII, en las ligas de los aqueos homéricos y de los arcaicos régulos latinos, y por fin las confederaciones predominantes en el Anáhuac y entre los mayas. La historia china de la dinastía de Cheu, todo el período que en aquella va del siglo VIII hasta el IV a. c., nos ofrece mucho más: un verdadero y genuino feudalismo, en perfecto paralelo con los posteriores europeos y japoneses, con escala de títulos hereditarios, ceremonias de investidura y homenaje, clasificación de vasallos altos y medianos y valvasores, confusión entre la propiedad territorial y la soberanía, prestaciones materiales, obligación de asistencia personal y de servicio militar, y distinción entre los feudos y los alodios. Este cabal feudalismo no se halla por cierto sino en varias naciones de Asia y Europa, pero la graduada subordinación de caciques a jefes de guerra o emperadores en el seno de federaciones conquistadoras, no es insólita en las mayores culturas americanas indígenas; y por esta semejanza esencial he podido apellidar semifeudalismo la época del naciente poderío incaico. No se trata de conjetu-