92
JosÉ
DE LA RIVA-ACÜERO
el P. Cobo 26, es como sigue: re ¡Oh Sol Padre mío, que dis-
jiste: ¡haya CUZCO! y por tu voluntad fue fundado y se con-
serva en tanta grandeza-, sean tus hijos los Incas ven-
cedores de todas las gentes, pues para esto los creaste".
Varios cantos guerreros -por lo general monorrimos,
consonantes en la última sílaba solamente-, trae el curaca
D. Felipe Huamán Poma de Ayala, acompañados de pin-
turas explicativas, en su Crónica y Buen gobierno, des-
cubierta hace pocos años por Pietschmann en la Biblioteca
Real de Copenhague.
Mas sobre las resonancias bélicas, naturales en un
pueblo tan conquistador, predominaron en el arte indígena
la ternura sollozamente y la ingenuidad pastoril. Es la que-
chua una raza dulce, soñadora y quejumbrosa, fina aun
en medio de su presente degradación. En los apartados dis-
tritos de la Sierra, se escuchan hoy mismo las genuinas me-
lodías autóctonas, las cuales, por su limitada gama, se dis-
tinguen perfectamente de la música posterior o mestiza.
Los peruanos prehispánicos no conocieron sino cinco no-
tas, pero vislumbraron la polifonía 27. Un indio contempo-
ráneo (nuestro entusiasta y benemérito folklorista musical,
Daniel Alomía Robles), ha recopilado innumerable cantidad
de temas líricos: si en su colección hubiera más estrictez
crítica y conocimienos técnicos, podría revalizar en origi-
nalidad y riqueza con las rusas de Rimsky Korsakow y
Melgonow, a cuyos aires populares se asemejan a veces los
incaicos, y preparar así la nacionalización de la música
peruana. Hay cantos religiosos, como la llamada Plegaria
al Sol, (ejecutada con frecuencia, en estos últimos tiempos,
26 lIist. del :Nuevo :Mundo I Libro XII, Cap. XXIII.
27 Véase el artículo de Guhllermo Salinas Cossío, Consideraciones sobre la
lírica indígena, en la revista :Mercurio Peruano, volumen 1 (Lima, 1918).