La Viviencia Mariana
55
la parte central de la celebración se menciona Lucifer, que había estado presente en toda la cena y el lavatorio, y había de actuar en toda la Pasión. Pero en este instante supremo, se entabla una lucha entre él y la Virgen, la cual le expulsa del cenáculo para que este gran misterio se celebre en total pureza y
80 paz. Cuando Jesús pronuncia las palabras de la Consagración, el Padre repite las palabras de las teofanías del Jordán y del Tabor: " Este es mi hijo ", y las
81 confirma el Espíritu Santo. La Virgen conoce el misterio de la
82 transubstanciación, lo cual permite a la autora una digresión explicativa de dicho misterio. Jesús se comulga a sí mismo, de modo que lo corporal de la Humanidad reciba a su Divinidad; los efectos de tal comunión en el ser humano
83 de Jesús son los mismos de la Transfiguración del Tabor. San Gabriel lleva la
84 comunión a la Virgen. Comulgan los Apóstoles junto con Elías y Henoc. Estos
85 últimos retornan inmediatamente a sus lugares, llevados por los ángeles. El sacrilegio de Judas da oportunidad a la autora para explayarse en
86 consideraciones sobre las malas comuniones.
Esta descripción revela bien la maravillosa unidad de los diversos niveles de conocimiento que tenía la autora de la MCD. En tales narraciones teológicas se funde su ciencia infusa, con los conocimientos eruditos de la historia bíblica, sus intuiciones teológicas, llegando a ensamblar unidades
87 literarias complejísimas en una bellísima y bien trabajada visión de totalidad.
80 |
MCD, II, 1189-1190. |
81 |
MCD, III, 119l. |
82 |
MCD, III, 1193-94. |
83 |
MCD, III, 1196. |
84 |
MCD, III, 1197. |
85 |
MCD, III, 1198. |
86 |
MCD, III, 1199. |
87 |
A estas construcciones narra vas espléndidas pertenecen: la Concepción Inmaculada, la |
Presentación, la Encarnación, la muerte de san José, el comienzo de la predicación de Jesús, la |
Transfiguración, la Entrada Triunfal en Jerusalén, la muerte de Jesús, Pentecostés, la conversión |
de Pablo, la Asunción de María. |