La Metodología en la Mariología 13
La Teología Espiritual estudia la forma del hecho experiencial que a veces reviste la vida de fe divina. Estudia también la expansión propia de tales actos en fenómenos de contemplación y otras actividades propias de la intervención donal del Espíritu Santo. La realidad subrayada por el P. Marín- Sola, del doble progreso del dogma y de la teología, era una intuición del desarrollo que en el siglo XX se realizará al asignarle como objeto, a la Teología Espiritual, la experiencia cristiana de la fe. Esta Teología ofrece la justificación metodológica adecuada de una teología racional-por una parte- y de una teología de carácter místico, por otra. Hay, por tanto, razones metodológicas objetivas que justifican dos actividades teológicas diferentes: la Teología reflexiva Dogmático-Moral, y la Teología Espiritual. Es aquí donde se inserta la Mariología de estructura místico-experimental. Mientras los estudios teóricos de la Teología Espiritual avanzan en nuestros días hacia la definición de un saber teológico de lo vivencial de la fe, la historia de la Mariología revela que en su constitución jugó un papel primordial la experiencia mística de algunos
10 autores.
4-La naturaleza de la experiencia
En todos estos intentos había una deficiencia básica en la conceptuación de la " experiencia " y el lugar que se le podía otorgar en la ciencia teológica. La dificultad estaba en que la Teología excluía la experiencia como posibilidad fundante de una teología estricta. La experiencia espiritual se recogía en los tratados de la Ascética y la Mística a los cuales se negaba el valor de una auténtica teología científica. Los intentos de Marín-Sola y de los teólogos espirituales buscaban una salida a la comprensión de la Teología Espiritual como una verdadera ciencia teológica desde el fundamento nuevo de la experiencia cristiana. Por eso es del todo necesario aclarar la noción de
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A. M. ARTOLA, Mís ca y Sistemá ca en la Mariología, pp. 10-19.