126
La Mariología de la Madre Ágreda
experiencia de un lumen superior que le había guiado todo el tiempo de su actividad redactora. Esto quiere decir que el conocimiento mariológico, acumulado a lo largo de su vida, le había procurado un tipo de conocimiento mariológico directo e inmediato, cuyo objeto era el misterio mismo de María aprehendido en la inmediatez de la fe y de los dones del Espíritu Santo. Los conocimientos previos de tipo adquirido que ella poseía, aparecen todos ellos transformados y transfigurados por el lumen infuso que le procuró un conocimiento superior del misterio de María. Este conocimiento era de naturaleza unitaria, que fundía en un todo, lo natural y sobrenatural, lo adquirido y lo infuso, lo teológico y lo místico. En esta totalidad, el elemento formal era el más elevado y superior, es decir: lo místico-infuso. El elemento unificante más profundo era la acción del Espíritu que realizaba la perfecta configuración del interior de la mística concepcionista con el alma misma de María Santísima. Este conocimiento tenía unas características bien especiales. Su fuente y origen eran de arriba, y su objeto era la realidad misma de María. No era un conocimiento discursivo por el cual desde los enunciados de fe, fuera profundizando sus contenidos mediante el razonamiento teológico, o la reflexión meditativa edificante. El objeto era la realidad misma de la Virgen, no sus objetivaciones en los enunciados de fe o en los textos escritos.
4- Lo específico de la Interpretación " in Spiritu " según la MCD.
Del análisis a que hemos sometido la lectura bíblica de la MCD aparece claro un modo original de comprensión hermenéutica. No se trata de una intervención del Espíritu del tipo de creación de una nueva Escritura. La M. Ágreda lee la Escritura al modo como los primeros intérpretes de la era apostólica leían el AT buscando en sus páginas el misterio de Cristo. Es lo que se ha llamado lectura deráshica. La M. Ágreda leía toda la Biblia buscando en ella el misterio de María. Lo original de su hermenéutica es que no echa mano de