La Hermenéutica“ In Spiritu”, en la MCD
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viene el tercer paso, que es la invitación a comunicar por escrito a los hombres el conocimiento adquirido en las místicas comprensibles del texto y del misterio de María. Los mismos ángeles intérpretes son los que le ayudan a fijarse en todos los detalles de la visión y a expresarlos adecuadamente. Esta iluminación
148 sobre el sentido de Apoc. XII da a la Ven. la intuición totalizante de la obra. Tal es la importancia de esta iluminación, que desde ella entiende el conjunto maravilloso del misterio de María, entiende el principio y fin total de su historia divina. Por eso coloca la exposición de Apoc. XII en el lugar del protoevangelio, al comienzo de la obra( MCD I, 94-132). Con ella cierra luego toda la historia de
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María en la victoria de la Asunción( MCD, III, 505-528). Apoc. XII le da también el marco de comprensión para presentar toda la historia de la salvación y la vida de María y Jesús como un sangriento combate entre la serpiente
150 primera y el Mesías.
El segundo texto que le da la comprensión hermenéutica superior del misterio histórico de María es Apoc XXI. Este pasaje es el que inspira también el título de la obra, y el misterio total de María como Mística Ciudad de Dios da la clave del título esencial de María. El pasaje le sirve para exponer la entrada de María en el mundo en su concepción, que fue como la bajada de dicha Ciudad a
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Para expresar en la MCD la abundancia y profundidad de los conocimientos nuevos recibidos en la nueva iluminación necesita nada menos que tres capítulos íntegros de exégesis al gusto de la época( MCD, I, VIII-IX-X).
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MCD I, 5. Este es el pasaje más explícito y completo, y el que con más detalle describe la naturaleza de la experiencia fundante de todo el conocimiento ulterior que poseerá la Ven. del misterio de María, y explica con toda claridad la dinámica de la iluminación de los textos de contenido profé co-simbólico.
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La terrible lucha empieza por la envidia de Lucifer( MCD, 1138-141). Con nua en la Concepción de María( MCD, II 478-374; el nacimiento de Jesús, MCD, II, 500-509; la estancia en Egipto, MCD, II, 642; el comienzo de la predicación de Jesús, MCD, II, 933-938; 995-1002; su entrada triunfal( MCD, II, 1128-1140; la Pasión, MCD, II, 1412-1435; Iglesia naciente( MCD, III, 135-151); almas individuales( MCD, III, 277-299). En España( MCD, III, 307-327), en ÉFESO, III, 334-339; en la persecución de Herodes( III, 415-427).