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La Mariología de la Madre Ágreda
Lo característico de estas comprensiones profundas es el hecho de que se proyecta sobre la mente de la autora un potente foco de luz, a modo de una visión cuyo objeto son los contenidos mismos de los textos bíblicos. Esta potente luz recrea a los ojos de la autora el texto bíblico, revelándole sus más recónditos misterios. El objeto de semejantes iluminaciones son- preferentemente- los textos simbólicos de la Biblia, cual si dicho género literario fuera el más propicio para el descubrimiento del misterio profundo de la Virgen. En concreto, los textos simbólicos de mayor contenido mariológicos son los del Apocalipsis. En efecto, la primera y decisiva intuición totalizante sobrenatural la recibió cuando se le reveló el contenido mariano de Apoc. XII. La descripción que de esta experiencia realiza nos lleva ya de la mano a la comprensión de su método exegético. Lo que se le comunicó fue una nueva comprensión del sentido profundo del citado capítulo del Apocalipsis. Su dinámica se desarrolló en tres tiempos. Lo primero que experimentó fue la impresión de que ante sus ojos se descorría un velo. Es el fenómeno típico de lo que en teología se ha llamado la " re-velación ". Descorrerse el velo y " ver " es todo uno. Pero ¿ qué fue lo primero que vio? Una señora vestida de sol, con la luna bajo los pies y coronada de doce estrellas. No era una evocación del cap. XII del Apocalipsis, sino la contemplación de la realidad misma actual, glorificada de la Virgen pero sin saber quién era la señora que se le aparecía. En un primer momento ella no acierta a identificar la persona que así se le manifiesta. Son los ángeles los que le notifican quién es esa persona. Es la mujer del Apocalipsis. Entonces capta la identidad de la visión y su correspondencia bíblica. En un segundo momento, cuando identifica a la persona de María con la imagen del Apocalipsis comprende el simbolismo de los atributos, y su relación con el conjunto del
147 misterio de María. Una vez identificada la visión, y comprendido su sentido,
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Para la Ven. todos estos sen dos están incluidos en el texto por divina voluntad( MCD, III, 506), y a ella se le revelan por pura dignación divina, y eso en forma extraordinaria.