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La Mariología de la Madre Ágreda
ha logrado por el despliegue de la Tradición, que en su tiempo era una adquisición universal. Lo que ella pretende ofrecer de la vida de la Virgen no es eso, sino su vida“ divina” la vida espiritual íntima de María. Es una historia de un género literario muy singular. La Venerable solo pretende ofrecer a la Iglesia una vida de la Virgen que revele al mundo esos ocultos misterios no conocidos en siglos pasados.
Este punto de partida es absolutamente necesario conocer para no llamarse a engaño en el enjuiciamiento de los valores propios de la MCD. La empresa de la M Ágreda chocaba frontalmente con la mentalidad teológica corriente que entendía en una forma distinta la composición de una Vida de María. Por eso su nuevo proyecto necesitaba una justificación metodológica. Y la M. Ágreda la encontró en una lectura nueva de la Escritura. La realización de su nueva plana resultó extraordinaria, precisamente en cuanto al uso de la
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Escritura. La cita con una profusión y maestría que causan estupor. ¿ Cuántos contemporáneos suyos pueden gloriarse de haber citado tanto a la Biblia en sus
esta fe, vendrán otros siglos en que dará el Al simo no cia a los fieles de los misterios y favores que su brazo poderoso obró conmigo, cuando sea necesario manifestarlos "( III, 560). De Lucas refiere: " Que, para manifestar los misterios de la encarnación y vida de su Hijo san simo, era necesario declarar el modo y orden de la concepción del Verbo humanado y otras cosas que tocaban a la verdad de ser Su Alteza Madre natural de Cristo, por esto se alargó san Lucas más que los otros evangelistas en lo que escribió de María san sima, reservando los secretos y maravillas que le tocaban por ser Madre de Dios, como ella misma se lo ordenó al evangelista "( III, 562). A Juan se le declara: " Los misterios y secretos que de mí habéis conocido, no es empo de que los escribáis ahora ni los manifestéis al mundo, tan acostumbrado a la idolatría, porque no los conturbe Lucifer a los que han de recibir. Según esto, en la Iglesia fundante, los Apóstoles conocían bien la totalidad del misterio de María. La limitación que se impone afecta a la transmisión de los Apóstoles a los fieles de la Iglesia Apostólica. Por esta ley del silencio, la Mariología de los primeros siglos quedaba reducida a los elementos esenciales de la Encarnación.
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El material bíblico de que echa mano es impresionante, con un total de más de 3000 citas. El número de citas bíblicas que esmaltan el libro da un total de 3199: 1474 del AT y 1715 del NT. De los libros de la Escritura faltan solo Rut, con Esdras y Nehemías de los históricos; mientras de los profé cos solo faltan Abdías, Nahum y Jonás. Estas citas unas veces con enen un amplio