LA ECONOMÍA DE MÉXICO EN EL TLCAN: BALANCE Y PERSPECTIVAS FRENTE AL T VOLUMEN 19-LA ECONOMIA-VERSION DEFINITIVA-17-MAYO- | Page 933

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JAIME ANTONIO PRECIADO CORONADO
teoría sobre la integración latinoamericana autónoma que proponemos se
funda sobre la originalidad del pensamiento crítico emergido en la región,
los aportes realizados por las tesis dependentistas y sus críticos, en su análi­
sis sobre los diversos esquemas de integración regional.
Hay que distinguir el planteamiento original de Cardoso y Faletto (1969),
de sus críticos como Theotonio Dos Santos (1970) y otros autores, 9 quienes
superaron los planteamientos originales. Desde el enfoque crítico, de acuerdo
con Tokatlian y Carvajal (1995), las transnacionales son el centro del poder
del sistema mundial, el principal factor que conspira contra la autonomía
latinoamericana. En contraste, se concede un papel relevante a la partici­
pación social, cuya intensidad y dirección será decisiva para la transforma­
ción radical del sistema interno de dominación y la eventual transfor­mación
social(ista) adaptada a las condiciones nacionales y latinoamericanas.
Romper la dependencia implica resolver una tensión creciente entre la
esencialmente asimétrica integración al sistema mundial y el fortalecimien­
to de espacios autónomos de integración nacional y supranacional. Sin
embargo, la preeminencia del Estado como motor fundamental del desa­
rrollo influye tanto sobre la teoría clásica de la dependencia como de sus
críticos, aunque estos últimos sentaron las bases de nuevas relaciones entre
Estado y sociedad que, justamente, retoman el concepto de hegemonía y
de autonomía relativa del poder estatal, con su respectiva ampliación hacia
el papel instituyente de los movimientos sociales, siempre y cuando el des-
tinatario de su accionar colectivo sea la transformación radical del Estado
capitalista.
L A AUTONOMÍA RELACIONAL EN LA INTEGRACIÓN REGIONAL
SUPRANACIONAL
Juan Tokatlian propone un concepto seminal: la autonomía relacional. Jun­
to con Roberto Russell se plantea una reflexión al oponer Autonomía Anta­
gónica —como reivindicación frente al poder hegemónico— y Autonomía
Relacional, la cual se fundamenta en las alianzas estratégicas que pueden
hacer países que cuentan con algún tipo de integración supranacional de
base territorial, como puede ser el caso entre Argentina y Brasil, o más am­
enfoque Modernidad Latinoamericana/Colonialidad, el cual reconoce las voces que provienen
de una multiplicidad de subjetividades marginales frente al mainframe de los estudios en rela­
ciones internacionales.
9
Sotelo (2005) hace un recuento documentado sobre autores y críticas a la teoría de la de­
pendencia, desde la actualización de ese pensamiento en el siglo XXI.