LA ECONOMÍA DE MÉXICO EN EL TLCAN: BALANCE Y PERSPECTIVAS FRENTE AL T VOLUMEN 19-LA ECONOMIA-VERSION DEFINITIVA-17-MAYO- | 页面 929

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JAIME ANTONIO PRECIADO CORONADO
pecto, pues desde esa red han surgido o se impulsan frentes de resistencia
contra la minería, las represas, los derechos de los migrantes y una amplia
gama de resistencias sociales y de creación de alternativas, que desembocan
en la creación de polos autonómicos frente a la integración subordinada.
4) Desde una perspectiva crítica, para Ince (2012), el concepto de pre­
figuración, lo que está por venir, lo que todavía no es, permite repensar la
forma en que los organismos sociales se relacionan desde la práctica coti­
diana de los mundos de vida individuales y colectivos —la autonomía del
sujeto—, hasta en la organización política en general, en la que se disputan
desde arriba la autonomía estatal y desde abajo la autonomía del sujeto
social.
Entre lo estatal y lo social se explica la integración autónoma latinoameri­
cana como prefiguración. Desde una esfera interestatal, aunque con vínculos
orgánicos con los movimientos sociales, la Alternativa Bolivariana para
los Pueblos de Nuestra América (ALBA) y los Tratados de Comercio entre los
Pueblos (TCP), encontraron su mayor auge con el segundo gobierno de
Hugo Chávez, y su disponibilidad de una renta petrolera que atrajo y acom­
pañó a un grupo de países de orientación progresista, incluida Cuba. Por
su parte, el presidente boliviano, Evo Morales, complementó la estrategia
de la ALBA con una propuesta de comercio horizontal que acercara prin­
cipalmente organizaciones sociales con potencial económico exportador.
El par ALBA-TCP es acompañado por una red llamada “Movimientos So­
ciales hacia la ALBA”, cuyos planteamientos han estado vinculados con las
“Cumbres de los Pueblos”, que se hacen de manera paralela a las Cum-
bres de las Américas, impulsadas por el gobierno estadounidense desde
una perspectiva panamericanista. Otros espacios de prefiguración autóno­
ma que son remarcables, corresponden a una geopolítica-ecológica crítica
que ha propiciado el gobierno boliviano, con su reivindicación de la Pacha
Mama y el gobierno ecuatoriano, con su propuesta de derechos de la natu­
raleza, paradigmas continuadores de la crítica a la modernidad-colonialidad
del poder, lo cual incluye una visión integral holística de la relación so­
ciedad-naturaleza.
5) En la práctica, una autonomía social territorial excluye o se resiste
frente a las tendencias de elite o reaccionarias, pero discute desde dentro y
desde fuera, sobre los procesos interestatales o netamente estatales relativos
a la integración supranacional regional (Preciado y Uc, 2010). Los organis­
mos sociales negocian y se resisten frente a los organismos ejecutivos de
corte geoestratégico de la integración neoliberal, a través de marcos parti­
cipativos de acción y deliberación. Es importante mencionar que más allá
del relativo declive de los gobiernos progresistas, la resistencia social y su